第269章最新章节，第2页_周作人知堂书话免费全文阅读

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如袁中郎自己所预言，&ldo;夫法因于敝而成于过者也：矫六朝骈丽饾饤之习者

以流丽胜，饾饤者固流丽之因也，然其过在轻纤，盛唐诸人以阔大矫之;已

阔矣，又因阔而生莽，是故续盛唐者以情实矫之;已实矣，又因实而生俚，

是故续中唐者以奇僻矫之。&rdo;公安派的流丽遂亦不得不继以竟陵派的奇僻，

我们读三袁和谭元春刘侗的文章，时时感到这种消息，令人慨然。公安与竟

陵同是反拟古的文学，形似相反而实相成，观于张宗子辈之融和二者以成更

为完美的文章可以知之，但是其间变迁之故却是很可思的。民国的新文学差

不多即是公安派复兴，唯其所吸收的外来影响不止佛教而为现代文明，故其

变化较丰富，然其文学之以流丽取胜初无二致，至&ldo;其过在轻纤&rdo;，盖亦同

样地不能免焉。现代的文学悉本于&ldo;诗言志&rdo;的主张，所谓&ldo;信腕信口皆成

律度&rdo;的标准原是一样，但庸熟之极不能不趋于变，简洁生辣的文章之兴起，

正是当然的事，我们再看诗坛上那种&ldo;豆腐干&rdo;式的诗体如何盛行，可以知

道大势所趋了。诗的事情我不知道，散文的这个趋势我以为是很对的，同是

新文学而公安之后继以竟陵，犹言志派新文学之后总有载道派的反动，此正

是运命的必然，无所逃于天壤之间，进化论后笃生尼采，有人悦服其超人说

而成诸领袖，我乃只保守其世事轮回的落伍意见，岂不冤哉。

废名君近作《莫须有先生传》，似与我所说的话更相近一点，但是等他

那部书将要出版，我再来做序时，我的说话又得从头去另找了。

二十年七月五日，于北平。

□1931年作，1932年刊&ldo;开明&rdo;初版本，署名周作人

□收入《看云集》

修辞学序

提起修辞学来，就令我想到古代的智士（phistēs）。修辞学这名称，

我想是从西方传入中国的，本来是勒妥列克（rhetoric）的译名，而原文又

是

rhetoriketē

khnē之略，此言辩士的技术也。后来希腊以至罗马的辩士有

些都是堂堂的人物，用新名词来说就是些大律师和政治家，但是当初的辩学

大师却多是智士，所以这种本领可以称为雄辩，有时又仿佛可以叫做诡辩，

这固然是由于我的有些缠夹，而散步学派（per&rso;patētiko）因为这些辩士非

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