第261章最新章节，第2页_周作人知堂书话免费全文阅读

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氏丛书》的影响，一半是阑氏著作的影响。我在东京的书店买到了《银丛书》

（thesilverlibrary）中的《习俗与神话》（gtoandyth）《神话仪式与

宗教》（yth，ritualandreligion）等书，略知道人类学派的神话解释，对

于神话感得很深的趣味，二十年来没有改变。我不能说什么是我的职业，虽

然现在是在教书，但我可以说我的趣味是在于希腊神话，因为希腊的是世界

的最美的神话。我有时想读一篇牧歌，有时想知道蜘蛛的结婚，实在就只是

在圈子里乱走，我似乎也还未走出这个圈子。

我看神话或神话学全是为娱乐，并不是什么专门的研究。但有时也未尝

没有野心，想一二年内自己译一部希腊神话，同时又希望有人能够编译或著

述一部讲文化或只是宗教道德起源发达的略史。我平常翻开芬兰威斯忒玛耳

克（ewesterarck）教授那部讲道德观念变迁的大著，总对他肃然起敬，心

想这于人类思想的解放上如何有功，真可以称是一部&ldo;善书&rdo;。在相信天不

变道亦不变的中国，实在切需这类著作，即使是一小册也好。能够有人来做，

表示道德是并非不变的，打破一点天经地义的迷梦，有益于人心世道实非浅

鲜。我以前把这件事托付在研究社会学的朋友身上，茬苒十年，杳无希望，

因为那些社会学者似乎都是弄社会政策的，只注意现代，于历史的研究大抵

不着重的。这件事好像是切望中国赶快成为一个像样的民主国，急切不能成

功，本来也是难怪的，虽然也难免略略地失望。但是这两年来，绍原和我玩

弄一点笔墨游戏，起手发表《礼部文件》，当初只是说&ldo;闲话&rdo;，后来却弄

假成真，绍原的《礼部文件》逐渐成为礼教之研究，与我所期望于社会学家

的东西简直是殊途而同归，这实在是很可喜的。我现在所要计划的是，在绍

原发刊他的第几卷的论文集时，我应当动手翻译我的希腊神话。

绍原是专攻宗教学的。我当绍原在北京大学时就认识他。有一天下课的

时候，绍原走来问我日本的什么是什么东西，领我到图书馆阅览室，找出一

本叫做《亚细亚》的英文月报翻给我看，原来是什么人译的几首&ldo;dodoitsu&rdo;，

日本人用汉字写作&ldo;都都逸&rdo;，是近代的一种俗歌。我自己是喜欢都都逸的，

却未必一定劝别人也会硬读。但是绍原那种探查都都逸的好奇与好事，我觉

得是很可贵的，可以说这就是所以成就那种研究的原因，否则别人剃胡须，

咬指甲，干他什么事，值得这样注意呢。绍原学了宗教学，并不信那一种宗

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