第225章最新章节，第1页_周作人知堂书话免费全文阅读

520小说网>周作人知堂书话 > 第225章（第1页）

俚甚矣，独非郑卫之遗欤?且今虽季世，而但有假诗文，无假山歌，则

以山歌不与诗文争名，故不屑假。苟其不屑假，而吾藉以存真，不亦可

乎。抑令人想见上古之陈于太史者如彼，而近代之留于民间者如此，倘

亦论世之林云尔。若夫借男女之真情，发名教之伪药，其功与《挂枝儿》

等，故录《挂枝儿》而次及《山歌》。

案原书总题《童痴二弄》，然则其中应包含《挂枝儿》与《山歌》两种，

今《挂枝儿》已佚，仅存其《山歌》这一部分耳。序中所言与刘继庄谓好唱

歌为性天中之《诗》同一道理，继庄在《广阳杂记》卷四中又有一节，可以

参证：

旧春上元在衡山县，曾卧听采茶歌，赏其音调而于辞句懵如也。今

又在衡山，于其土音虽不尽解，然十可三四领其意义，因之而叹古今相

去不甚远，村妇稚子口中之歌而有十五国之章法，顾左右无与言者，浩

叹而止。

袁中郎《锦帆集》卷二《小修诗序》中亦云：

且夫天下之物孤行则必不可无，必不可无，虽欲废焉而不能;雷同

则可以不有，可以不有，则虽欲存焉而不能。故吾谓今之诗文不传矣，

其万一传者，或今闾阎妇人孺子所唱《擘破玉》《打草竿》之类，犹是

无闻无识真人所作，故多真声，不效颦于汉魏，不学步于盛唐，任性而

发，倘能通于人之喜怒哀乐嗜好情欲，是可喜也。

此种意义盖当时人多能言之，唯言之不难，实行乃为难耳。墨憨斋编刊《童

痴二弄》，所以可说是难能可贵，有见识，有魄力，或者这也是明末风气，

如袁中郎在《觞政》中举《金瓶梅》为必读书，无人见怪，亦未可知，但总

之此类署名编刊的书别无发见，则此名誉仍不得不归之墨憨斋主人也。

《山歌》十卷中所收的全是民间俗歌，虽然长短略有不同，这在俗文学

与民俗学的研究上是极有价值的。中国歌谣研究的历史还不到二十年，搜集

资料常有已经晚了之惧，前代不曾有一总集遗传下来，甚是恨事，现在得到

这部天崇时代的民歌集，真是望外之喜了。还有一层，文人录存民歌，往往

要加以笔削，以至形骸徒存，面目全非，亦是歌谣一劫，这部《山歌》却无

这种情形，能够保存本来面目，更可贵重，至于有些意境文句，原来受的是

读书人的影响，自然混入，就是在现存俗歌中也是常有，与修改者不同，别

无关系。从前有人介绍过《白雪遗音》，其价值或可与《山歌》比，惜只选

刊其一部分，未见全书，今朱君能将《山歌》复印行世，其有益于学艺界甚

非浅鲜矣。关于冯梦龙与《山歌》的价值，有马隅卿顾颉刚两先生之序论在，

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。