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第207章(第1页)

火所以廉,而称知县曰父师,慕客之束修所以重,而称知县曰东家也。

孔子必闻其政,则子禽以为奇事,孟子传食诸侯,而景春谓其不急于求

仕,皆此之由也。

这一则在第四卷之末,说孔孟贫富的原因很是详细,说得像煞有介事的,觉

得很有意思,中间书院膏火与幕友束修的比较更为巧妙,著者的深刻尖新的

作风很可以看得出来。但是,在上边所引的文章里边,这一则似乎最漂亮,

一面说起来却也是比较的差,因为这样的推究容易出毛病,假如材料不大确

实,假设太奇突,心粗手滑,便成谬说。我们这里引了来看他怎么说,并不

要一定学他说,重要的还是在前边的那几节,其特点在通达人情物理,总是

平实无弊者也。(乙酉年五月二十五日)

□1945年作,1959年刊&ldo;大地&rdo;初版本,署名周作人

□收入《过去的工作》

北京的风俗诗

竹枝词在文学史上自有其源流变迁,兹不具详。这本来是诗,照例应属

于集部,宋朝人的郴江嘉禾各种百咏在四库总目里都收入别集内,而提要中

又称其于地志考据不为无助,可见以内容论这也可以属于史部,而且或者更

为适切亦未可知。但是这一类诗的性质也不完全统一,大抵可以分作三样来

说。

一是所咏差不多全属历史地理的性质的,较早的一部分如宋元的各种百

咏,虽说是歌咏其土风之胜,实际上只是山川古迹,往往与平常怀古之诗相

似,如李太白诗云:

官女如花满春殿,至今惟有鹧鸪飞。

作为越中百咏之一也是绝好的作品。

二是如四库提要所云,踵前例而稍变其面目者,朱竹垞的《鸳鸯湖棹歌》

一百首是最好的例,所谓所谓诗情温丽固是特色,因此极为世人所重,经谭

舟石陆和仲张文鱼诸人赓续和作,共约四百首,蔚为大观,所咏范围亦益扩

大,使读者兴趣随以增加。如《棹歌》之十八云:

白花满把蒸成露,紫椹盈筐不取钱。

又五十二云,

不待上元灯火夜,徐王庙下鼓冬冬。

这里加入岁时风物的分子,都是从来所少的,这不但是好诗料,也使竹枝词

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