第206章最新章节，第1页_周作人知堂书话免费全文阅读

520小说网>周作人知堂书话 > 第206章（第1页）

好文而恶色，实在也不无反要引人入胜之虞;后者使用自然的事实，说的明

白，也可以看得平淡，比较的多有效力。刘君对于圣叹的话虽然不能完全赞

同，但他觉得子弟或不必给《西厢》读，而在成人这却是有用的。如卷四云：

&ldo;何谓圣人?费解之书爱之而不读，难行之书爱之而不读，是圣人也。

食粪土，食珠玉，其为愚人一也。邪淫之书却不可不读，蔬食菜羹之味不可

不知也。故圣人不删《郑风》。&rdo;又卷云：

余喜作山歌俗唱梆子腔姑娘柳鼓儿词，而不喜作古近体诗，尤不喜

作试帖。孔子言思无邪，又曰兴观群怨，皆指风言。山歌俗唱，风也。

古近体，雅也。试贴，颂也。今不读山歌俗唱梆子腔梆子戏者，想皆翻

孔子案，别撰尧舜二诗置于《关睢》前者也。若此之人，宜其胸罗万卷

之书，诸练历代之典，而于人情物理一毫不达也。

这个意思本是古已有之，袁中郎在所撰《叙小修诗》中云：&ldo;故吾谓今之诗

文不传矣，其万一传者，或今闾阎妇人孺子所唱擘破玉打草竿之类，犹是无

闻无识真人所作，故多真声，不效颦于汉魏，不学步于盛唐，任性而发，尚

能通于人之喜怒哀乐嗜好情欲，是可喜也。&rdo;此种意见看似稍偏激，其实很

有道理，但是世人仍然多做雅颂，绝少有写山歌者，乃是因为真声不容易写，

文情不能缺一，不如假古董好仿做也。卷三有一则云：

杨墨佛老皆非真邪教也，由学术之偏而极其甚者也。《吕刑》曰：

乃命重黎绝地天通。&ldo;地天通&rdo;不知何人所作，不知成书几卷，乃千古

邪教之祖也，其书虽不传，以其字义揣之，殆今之《阴骘文》《功过格）

也。尧舜于&ldo;地天通&rdo;则禁绝之，今之富民于《阴骘文》《功过格》则

刻之传之，可谓贤于尧舜矣。

案《尚书》注云：使民神不扰，各得其序，是谓绝地天通。今谓是邪教经典

似无典据，惟其排斥《阴骘文》《功过格》的意见我极为赞同，中国思想之

弄得乌烟瘴气，一半由于此类三教混合的教义，如俞理初所言，正可谓之愚

儒莠书也。刘君深恶富民之传刻邪教之书，不知儒生的关系更大，近代秀才

几乎无不兼道士者，惠定字尚不能免，即方苞亦说骂朱子者必绝后，迷信惨

刻，与巫道无异，若一般求富贵者，非奔走权门则惟有乞灵于神鬼，此类莠

书之制作宣扬传布皆是秀才们所为，富民不过附和，其责任并不重大。鄙人

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。