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第204章(第1页)

至宣公二年亦仅十四五耳,从台上弹人而观其辟丸,熊蹯不熟,杀宰夫

置诸畚,皆童稚所为。故读史必旁览博证,其事乃见。仅就一处观之,

则珠襦之太后以为老妇人,嗾獒之灵公且以为长君,以老妇而著珠襦,

以长君而弃人用犬,遂出情理之外矣。

此则所说,可谓读书的良法,做学问的人若能如此用心,一隅三反,自然读

书得间,能够切实的了解。这一方面是求真实,在别方面即是疾虚妄,《■

录》卷二十中实例很多,都很有意思,今依次序抄录数则于后:

《鹤林玉露》言,陆象山在临安市肆观棋,如是者累日,乃买棋局

一副,归而悬之室中,卧而仰视之者两日,忽悟曰,此河图数也,遂住

与棋对,棋工连负二局,乃起谢曰:某是临安第一手棋,凡来着者俱饶

一先,今官人之棋反饶得某一先,天下无故手矣。此妄说也。天下事一

技之微非习之不能精,未有一蹴便臻其极者,至云河图数尤妄,河图与

棋局绝不相涉,且河图当时传自陈希夷者无甚深奥,以此悟之于棋,遂

无敌天下,尤妄说也。此等不经之谈,最足误人,所关非细故也。

《西阳杂俎》记一行事,言幼时家贫,邻母济之。后邻母儿有罪,

求救于一行,一行徙大瓮于空室,授奴以布囊,属以从午至昏有物入来

其数七,可尽掩之。奴如言往,有豕至,悉获置瓮中。诘朝中使叩门急,

召至便殿,玄宗问曰,太史奏昨夜北斗不见,何祥也?一行请大赦天下,

从之,其夕太史奏北斗一星见,凡七日而复。按一行精于天算,所撰《大

衍术》最精,然非迂怪之士也,当时不学之徒不知天算之术,妄为此言

耳。近时婺源江慎修通西术,撰《翼梅》等书,亦一行之俦也。有造作

《新齐谐》者称其以筒寄音于人,以口向筒言,远寄其处,受者以耳承

之,尚闻其声。又称其一日自沉于水,或救之起,日,吾以代吾子也,

是日其子果溺死。此傅会诬蔑,真令人发指。嘉庆庚申六月阮抚部在浙

拒洋盗于松门,有神风神火事(余别有记记之,在《雕菰集》),遂有

传李尚之借风者。尚之精天算,为一行之学者也,余时在浙署,与尚之

同处诚本堂,尚之实未从至松门。大抵街谈巷议,本属无稽,而不学者

道听涂说,因成怪妄耳。

《宋史》,庞安常治已绝妇人,用针针其腹,腹中子下而妇苏,子

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