盖此戏数牌之点数,以多寡为胜负,又分文武,三点为丁,八点有
二六两牌,皆武也,以丁侣八,除十成数只馀一点,莫少于是。他
牌虽同为一点,有文牌者,如重四之八为人牌,重二为长二,重幺为地
牌,重三为长三,幺三为和牌,幺五为短六,幺六为短七,皆属文,可
侣他牌成一点,皆足以胜之,极言其无幸免也。案,骨牌名称除汁点者
外,民间尚有俗名,如重二为板凳,幺五为拳头,或曰铜锤,幺六为划楫、
重五为梅花,皆取象形,唯五六称为胡子,则义不可晓。幺二称钉子,二四
转讹或称臭女婿,盖因其为武牌,唯与幺二配成至尊,若侣他牌则遇同点数
之文牌无不败者,世轻之为臭,平常亦称为二四。《乙志》卷二云:
《宋书&iddot;乐志》载晋咸康中散骑侍郎顾臻表云,末世之伎,设礼外
之观,足以蹈天,头以行地,云云。今越中亦有此戏,谓之竖蜻蜒。龙
舟竞渡,或于小艇子上为之,艇狭而长,画鳞为龙形,两舷各施画楫十
馀,激水如飞,一人倒植鹢首,屹然如建铁柱,谓之竖老龙头,可以经
数时之久。
又卷四云:
货郎担越中谓之袋络担,是货杂碎布帛及丝线之属,其初盖以络索
担囊囊炫且鬻,故云。小皋部邻沈媪有二子,曰袋络阿八袋络阿九,并
以其业名。
《丙志》卷四云:
越俗患顽童之好狎畜狗若狸奴或为所爪啮也,曰骑猫狗者娶妇日必
雨;患其好张盖而敝之也,曰非暑若雨及屋下张盖者躯不复长。皆投其
所忌,缪为之说以惧之,然寻常鞭挞所不能止者,无勿帖然不敢犯。
上边所记未见于他书,均颇有意思,拣择出来,也是民俗研究的好材料。
中国古来是那么一派学风,文人学者力守正宗,唯于不经意中稍或出轨,
有所记述,及今视之甚可珍异,前人之绩业只止于此,我们应知欣感,岂得
再有所责求耶。自己反省虽途径能知,而缺少努力,且离乡村已久,留滞都
会中,见闻日隘,不能有所成就,偶读茹三樵《越言释》,范啸风《越谚》,
平景孙《玉雨淙释谚》诸书,但有感叹,今抄《四志》亦复如是也。三十三
年十一月十日,东郭生记。
□1945年刊&ldo;太平&rdo;初版本,署名东郭生
□收入《立春以前》
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