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感谢石汝杰先生的批评与申说（第1页）

2010年4月29日石汝杰先生在他的网页《石汝杰共享空间》发表《冯梦龙编〈山歌>的校注问题（一）》对拙著《冯梦龙民歌三种注解》有许多批评。批评正确的，我完全接受并非常感谢。也有许多批评，我以为并不正确，因为是民歌文学内容与词义研究的学术问题，所以我也再作申说。

一、感谢正确的批评

石先生主要是从五方面批评的。1是方言语音，2是方言语汇，3是方言语法，4是未吸取近代汉语研究的成果，5是校注的基本原则和方法。这里先说批评正确的。有关例句文字与编号是石先生原有。如“（1）”指在方言语音方面的例1。例1（1）之后的（2），即指在方言语音方面的例2。也还有其他方面的批评，没有编号。

（5）再吃个借住夜个闲人僭子大门前。（卷1月上又）

僭，刘氏改为“潜”。刘注：句谓：又被躲在大门中过夜的路人挡住而未来赴约。按，僭，吴语词，占。所以，当是“被借宿的闲人占住了大门口”。和“潜”无关。

（8）我是铅弹打人铣口出，小囝儿家踏水暂时车。（卷3盘问）

刘注：车：谐音“扯”，指乱说。按，“车”和“错”谐音，指说错。

（10）—双白腿扛来郎肩上，就像横塘人掮藕上苏州。（卷2立秋）

掮：刘氏擅改为“肩”。按，掮，吴语动词，就是“扛”（kang）。

（16）弗匡你说圞圞满肚是尖酸。（卷6香圆）

刘注：悦，音“夺”。据知是“悦”字之误，作“椭”的代音字。椭圞圞即椭圆。按，“悦圞圞”是吴语词，说整个一圈都（是），和“满肚”相呼应。

（25）能会巴檐上屋，又会渌柱爬梁。（卷8老鼠）

捸柱，刘氏作“掾”（这是沿袭顾、关两家的错误），认为应改为“缘”。按，这是典型的吴语词，向上爬；攀登。又作“先、跬”，如：吴中谓缘木曰先树。（先，音陆）（吴下方言考10卷）向那松树旁一株小树睦（音“陆”）上去，一手揽着松枝，将身就势跃过那树。（新平妖传10回）

（29）捉我改子凉鞋，正要打碎你个老脚跟。（卷9破騌帽歌）

打碎，刘氏改为“扎碎”。按，打，这里是“（皮肤）磨（破）”，如：只得买双草鞋穿了，自背书囊而行。不数日，脚都打破了，鲜血淋漓，于路苦楚。（警世通言6卷）

（5）咦怕情哥郎去子，喝道：“风婆婆，且在艸里登。”（卷1引）

刘注：登：“等”的记音代替字。按，“登、等”声调不同，意义也无关。登，是典型的吴语词，待（dai）。

（27）郫了介还得介能贱，个又要强？（卷8歪缠）

刘注：个又要强：文意不畅，似有脱文。按，主要原因是刘氏不知道“强”（便宜）的意思，以至有此说法。此句谓“怎么还价还得这样贱”。

按，“脱文”的解释确实错了，但“强”绝对没有便宜的意思。今可补言，《苏州》：“哩：便宜。是苏州的俗字，店家的广告上都这样写。”

3.（9）活泼泼个鲤鱼弗要跌杀子了卖，要铜钱及早傍新鲜。（卷2姐儿生得又）

刘注：傍新鲜：靠新鲜。按，误，这里的“傍”是介词，趁。下例的注释是正确的：

思量更介弗好，到弗如傍热拆散子罢。（卷8蒸笼）（刘注：傍热：趁热。）

4.（4）道人问道：“师父邮了能快活？我受子头发讨家婆。”（卷5和尚）

刘注：道人：路上的人。按，路上行人没有叫道人的，这里是指寺庙里为和尚做杂务的人。如：却说这玉通禅师教老道人烧汤：“我要洗浴。”老道人自去厨下烧汤，……道人将汤入房中，伏侍长老洗浴罢，……老道人自去殿上烧香扫地，不知玉通禅师已在禅椅上圆寂了。（古今小说29卷）正看之间，有小和尚疾忙进报。随有中年和尚油头滑脸，摆将出来。见了这几位冠冕客人踱进来，便鞠躬迎进。……说了三言两语，走出来吩咐道人摆茶果点心。（醒世恒言21卷）《汉语大词典》注为“佛寺中打杂的人。”

（7）丁香环子借介一双。（卷9烧香娘娘）

刘注：丁香环子：叮咚响的环子。按，叮咚响和丁香是什么关系，不知刘氏是如何联想的。从文献来看，除了花名外，主要有两个用法。（1）指女性舌头。如：小姐……用双手儿搂定郎腰，吐出丁香，送郎口中。（古今小说4卷）他就张开樱桃小口，吐出一个丁香舌头，送到世成嘴里。（杀子报9回）（2）—种丁香花状的耳环。如：此乃女子平常日时所戴，爱轻巧的，也少不得戴对丁香儿。那极贫小户人家，没有金的银的，就是铜锡的，也要买对儿戴着。（醒世恒言8卷）《汉语大词典》注：（1）借喻女性的舌头。（2）指丁香花状的耳饰。

同一篇里，还有“升”和“斗”混淆的例子：

咦弗知是粮长斗级，咦弗知是謥书老人。（卷9山人）

斗级：刘氏沿袭顾、关两家的错误，仍作“升级”。“升、斗”两字全书都用到过数次，比较字形，应是“斗”（比较卷6墨斗），事实也应该如此。《汉语大词典》注：“斗级，主管官仓、务场、局院的役吏。斗谓斗子，级谓节级。”

小囝儿家踏水暂时车。（卷3盘问）

刘注：囝（jian）：男孩。按，读jian的是闽语，这是常识。吴语只说nan，同“囡”。

书中还有很多简单的校对错误，略举数例。

郫教我靛池豁浴一身青？（卷1学样）（豁浴：刘氏误作“豁洗”。）

瓜子尖尖壳里藏，姐儿剥白送情郎。（卷2送瓜子）（壳，刘氏误书作“彀”。）

零了中间吃郎打子辘轳结，结来结去死还渠。（卷6棋）（辘轳结：刘氏误作“辘辘劫”。）你生罗卜到口豁声能。（卷7后庭心）（刘氏误作“罗萄”。顾、关本都误作“罗葡”。）我只道是同僚下降，元来到是你个些光斯欣。（卷9山人）（刘氏误作“光斯掀”。）

另外，也有几处误字。结识，误作“结实”。16细皮薄切，误作“细片薄切”。

以上我最大限度认错，共21处错误，石先生的批评我非常感谢。也希望石先生与各位先生继续批评指正其他的错误。

二、对不正确的批评的申说

但石先生绝大多数的批评，我以为并不能成立，或往往倒是石先生自己错了。下面逐条申说。

石先生文章一开始说：刘氏对吴语的语音了解甚少。冯梦龙在全书开头处，就对书中语音作出了重要的说明：“凡‘生’字、‘声’字、‘争’字，俱从俗谈叶入江阳韵。此类甚多，不能备载。”（卷1笑）刘氏对此无法理解，称：“冯评所言‘生’字等，……这是对全书说的，本首无此情况。”按，其实，本首里用到的“后生”，就属于这一情况。

我这个注解没有丝毫的错误。因为冯梦龙分明说的是“叶入江阳韵”，即只是对句末的押韵来说的，而本首诗四句的末字是：来、开、笑、来。并没有以“生”字作韵脚。“生”字是在“后生娘子家没要嘻嘻笑”句内。卷八《丢砖头》的韵脚字是：场、声、量、量、肠、张、扬、方、量、肠。这才是冯梦龙说的“声”字“叶入江阳韵”，所以我注解“声”字：苏州读shang，故与“场”、“量”合韵。参见本书卷一《笑》注（一）。”而按石先生之说，则苏州“生”字只有shang—音。但《苏州方言词典》第177页“生”字条音shang，第215页“生春阳”条，“生”字音音sheng。可见我说的正确而石先生说得不全面，有意掩盖了“生”字也音sheng。

石先生文第一部分是用这样的谐音理论批评我的：一般情况下，谐音要求同音，至少在声母、韵母和声讽三个要素中，有两个相同，另外一个比较接近。吴语入声和非入声差别很大，谐音的可能性更小。

按，通假分同音通假与近音通假，谐音也一样，也分同音谐音与近音谐音两种。声、韵、调全同，声、韵全同而调不同都是同音谐音，声、韵相近是近音谐音，声、韵是相近而不是相同，声调的同就没有意义。没有谁作“一般情况”的规定，因为无法区分怎样是或不是一般情况。不仅吴语，凡是有入声的，和非入声差别都很大。石先生为什么不说根本不可能谐音呢？而古诗已经有入声和非入声可以合韵。鲁迅《哀范君三章》风雨飘摇日，余怀范爱农。华颠萎寥落，白眼看鸡虫。”陈望道《修辞学发凡》：“当时自由党主持人何几仲，排挤范爱农，为范爱农所鄙视，所以说白眼看鸡虫。鸡虫，是‘几仲’的谐音，这里是一语双关。”而“虫”与“仲”，难道不是近音谐音吗？《苏州方言词典》附录《苏州地名特殊读法》：“这里收的地名读音都是跟单字音有差异的，纯属老一辈人的读法。”共51个地名。其实都是谐音或写别字。例如北浩街、南浩街，本是北壕街、南壕街。“浩”与“壕”声韵相同，声调不同。又如因果巷本是鹦哥巷。“因”与“鹦”声韵都不同。“果”与“哥”声韵相同，声调不同。《苏州》“鹦哥：鹦鹉。苏州有因果巷，读成鹦哥巷。”《苏州方言词典》摆姆两家头：妯娌两人。摆可能是伯字音变。”“烧麦：烧卖。”而“摆”“卖”没有喉入声尾，“伯”》“麦”有喉入声尾。又如《武汉方言词典》说“鸡杂”谐音“稽查”》“糯米坨”谐音“呵弥陀”。如此例证甚多，不再举。而按石先生的理论，都是不可能谐音的。

石先生文实际都是仅用声母不同、清浊不同、韵母不同、声调不同的某一不同批评而说我解释的谐音是错误的。这又与他说的“有两个相同”就可以谐音矛盾。但是，实质性的仍然是文意。字面能讲通的就必不是谐音，字面不能讲通的就可能是谐音。把文意讲通了就是正确的。石先生否定我的正确的谐音解释，则文意不能讲通，因而石先生避言文意。下面各例||号前面的都是石先生原文，后面的是我的申说。

1.（1）青滴滴个汗衫红主腰，跳板上栏干耍样桥？（卷1骚）刘注：耍样桥：谐音说她是多么“娇”。按，应是和“乔”（漂亮）谐音。||《明清》（按，指石先生主编《明清吴语词典》）501页“乔：好看，漂亮”，也仅是此孤例。但“乔”绝对不可能有此义，所以其他吴语词典都不载此义。

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