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北京方言词语的事理性理据研究（第1页）

刘敬林与笔者《北京方言词谐音理据研究》（中国言实出版社2008年）全面论述了北京方言词谐音理据，本文专门研究北京方言词语的事理性理据及其相关问题。分以下五部分：北京方言词语的事理性理据；

北京方言的词缀系统；

仪态万方的北京话后缀“巴”；

北京方言可以避免的生僻字；

北京方言理据待质录。

北京方言词语的事理性理据

本文对北京方言词语的事理性理据不够明畅而有疑难的词语，尽量做穷尽性的探讨。按词的首字的音节顺序，排列要讨论的词语。词语及释义都引自陈刚《北京方言词典》、徐世荣《北京土语辞典》、陈刚、宋孝才、张秀珍《现代北京口语词典》。简称为“陈书”“宋书”“徐书”。隔开的是词典原有的举例。词条的下一段，是笔者的申说。

（an）案板：清朝府第内讳称脊背。

比喻说法。

安根：吃饭。

饮食是生命之本。实际从隐语而来。云游客《江湖从谈》第一集：“（江湖之春点）管吃饭叫安根。”

安桩：江湖话，吃饭。

是“桩”与“壮”的谐音，从吃饭使人强壮来说。俗语；人是铁，饭是钢，一顿不吃不刚强。安座子：（说唱艺人）在室内表演。|他不上地了，安了座子了。

“安座子”字面意思：有固定的避风雨的座位。座位，指门铺。是从“坐商”词而仿说的。本来是江湖隐语，不限于说唱艺人在室内表演。云游客《江湖丛谈》第二集：“他们响了万（即是有了名望），活穴大转（买卖茂盛）。至今张宝忠的哥哥，还在张家口安了座了哪（管开药铺，说行话叫安座子）。”

暗坎儿：隐语。

是把原有的隐语词“侃儿”换成“坎儿”，并增加“暗”字。坎，指设置理解的困难。《江湖从谈》第一集：“各行都有之间的术语，俗说叫‘调侃儿’。到了江湖人管他们所调的侃儿，总称叫‘春点’。”这里所谓“调侃儿”，“调”指给正常的说法另调换个说法；“侃”指所换的有趣侃性，也有隐蔽性。

暗吃：当妓女。

吃，性隐语指**。《诗经》《楚辞》已经用“食”、“饥”、“饱”各指**、性饥饿、性满足。参见“吃事的：妓女。”暗，指当妓女的隐蔽性。

（ao）熬烤：不能满足食欲而难受。或作：熬靠、熬扣。

“靠”指胃中无食物，饿得前后壁紧挨在一起。“烤”是别写字。甘肃陇东话把饥饿说为“靠”。

八棍儿：短棍棒。

据《中国语文》1986年第6期隋文昭《校注本注释商略》，此词实际是山东（鲁西、鲁东）及河北（如盐山县）的方言词，用在《儿女英雄传》第14回，写作“巴棍子”。指的是未加工的普通木棍，二三尺长，一般用于打狗、撵鸡、归拢草，着急时也用来打孩子。理据应是“把”字：拿。能轻便拿的短棍。

巵巵：屎。

此词许多方言所共有，一般通俗的用“把”字。元剧《岳飞精忠》楔子：“得了胜的着他帅府里就挂元帅印；输了的都罚去史家胡同吃把把。”《西游记》第四十回：“我驮着你，若要尿尿把把，须和我说。”

很少有理据解释，仅著名语言学家黎锦熙1933年《“巴”字十义及其“复合词”和“成语”》说：“巴巴”，小儿呼粪便之称。此义来源于“巴巴”的本来意思是：黏合不解。但此应不确。黎锦熙对黏合不解所举的例词是：焦巴巴、干巴巴、结结巴巴、巴巴罾儿。“巴巴”都不是单说，而是附缀于某个词干上，又如：“泥巴”、“锅巴”等词也是如此。可见另有曲折，应是“罢”的理据。指食物被吸收营养罢后的废物。《山海经.东山经》：“多茈鱼，其状如鮒，一首而十身，其臭如蘼芜。食之不”。《广韵》：“同屁，气下泄也。”按，“费”旁，指食物消费即消化，在此过程中的废气是屁。这与以“罢”指大便，可以互相比证。

把件：江湖话，给钱。

“杵”是“楮”的别写。用楮树皮制的纸有韧性，是纸币专用纸。宋代用“楮”字代称纸币。《宋史.常楙传》：“值水灾，捐万楮以振之。”江湖人利用过时的历史词语作隐语。

巴：张开。

按，《现代汉语词典》：“巴：1盼望：巴不得。2紧贴。8粘住。4粘在别的东西上的东西。5〈方〉挨着。6〈方〉张开：巴着眼瞧。|天气干燥，桌子都巴了缝儿啦。

但“巴”是紧贴的意思，就不可能也是张开的意思。张开的意思，实际理据字另应是“八别写成“巴”。这是很古老的方言词。《说文》：“八：别也。象分别相背之形。”段注：“今江浙俗语，以物与人谓之八，与人则分别也。”姜亮夫《昭通方言疏证》：“八，别也。”1920年《江阴县续志》：“分物曰八。”余心乐《赣西北方言词考释》：“把东西分开来称为八。”都是证明。参见“八开”条。

八开：用在“说了个∽也不行”里，意思是“怎么说也不行”。

细致而传神的文字表达应作：“八”开。像“八”字形的分开。

把簧：江湖话，（算命的之类）观察来人的脸色、身份、来意等。

簧，乐器里的弹性竹片或锁子内的致动机关，比喻内情。

巴子：女阴。

艮巴子”的俗写：蚌。性隐语从蚌的两唇来比喻女阴。《金瓶梅》第2回：“他家卖的拖煎河漏子，干巴子肉翻包着菜肉匾食。”就是说潘金莲卖淫。干巴子肉：是“干、甘”谐音，指美味。“巴子”即女阴。

吧儿吧儿的：口齿清晰而伶俐。

“吧”是指说话声清晰响亮的象声词。

bai

白坎肩儿：囚衣。（宋书）

监狱不会给囚犯穿白色的衣服，因为不耐脏。应是只指处决死刑前特别标志的衣服。可对比，“号砍儿：印有号码的坎肩儿。如：‘白号砍儿’死刑犯所穿的白色号砍儿。”（宋书）

白碴儿：1（木器或地板、门窗等）还未上油漆。2木器等的本色。3没吊面子的（皮衣或皮裤）。异形词：白在儿、白模儿。

“茬”字合宜。其他都是别字。“茬”是庄稼茎秆接近地面的即接近根的部分，根就是本。白茬——白本——本来的白色。

白水窦章：本是《百家姓》的一句话，原文是“柏、水、窦、章”四姓，北京人借“柏水”两字之音，形容茶水不浓酽。（徐书）

仅以“白水”表示词义，而又暗中谐音“柏水”，于是粘连成“白水窦章”。类似的词在别的方言也有。宁波话“郝乌安常”是由“黑乌”词谐音而粘连成的。长沙话“雷贺倪汤”意思竟然是：人身上像沾满泥浆一样；菜汤浑浊不清；办事和稀泥。原来是由“和泥”谐音粘连成的。又如武汉、长沙话，由“乌焦”粘连成“乌焦巴弓”，指东西焦黑；郑州活，由“周正”谐音而粘连成“周武郑王”。

白舔儿：言其食欲强而大口吃。一斤烙饼，一盘鸡蛋，全让他∽了。

解释不能传词义之神趣。白，指轻而易举。舔，指只是舌上沾及少量食物。一斤烙饼，一盘鸡蛋，在他只够一舔而已。

白头儿趺歇：老人头发白而稀疏。借用“趺歇”二字。（徐书）

元剧《谢金吾》第一折《村里迓鼓》：“我是王枢密的女婿，那里看的你个白头叠雪的在眼里。”叠雪，形容白发满头。“趺歇”可以指脱发而歇顶。

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