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第1075章 魏晋南北朝时期的道家一(第2页)

那篇文章应该是庄子一书外篇中《盗跖》吧!

《盗跖》应该不是伪作,应该是庄子的亲笔所作。因为!他符合庄子的思想,符合庄子哲学对儒家学说的认识。

由此可以看出:道家真实,儒家虚伪。

当然!道家是在理论上真实,说了实话。而在社会实践中,并不是这样地。保护自己是首要的,让自己活下去是首要的。所以!道家一般都遵纪守法,规避危险。

正是因为老庄哲学是从个体的人的角度来解读人的,所以!只有在社会混乱、个人经历挫折的时候,人们才捡起老庄哲学,认真研读。在顺境中的人,是不愿意深入思考人生的。

所以!历来就有这种说法:人生得意的时候,信仰的是儒家学说。人生失意的时候,信仰的是道家学说。

这种说法应该是从汉武帝之后流行的。

因为!自从汉武帝“独尊儒术”后,养活了一大批官僚。养活了一代又一代混进官府只为自己不为人民服务的官僚,他们充分利用国家权力来欺压人民,向人民鼓吹而自己凌驾于之上。

所以!这些伪儒家极力维持儒家学说。其实!他们不是维持儒家学说,而是维护自己的地位,维持自己的那一份俸禄,维持自己优越于人民的生活。

也正是因为这个原因,乱世来了,老庄哲学又热了。

老庄哲学自从流传于世后,经历了战国末期、秦始皇、秦二世、汉朝建立这一段混乱的时期,已经广泛地传播开来了。因为战乱的原因,更多地人在研读老庄,从中寻找到人生理论,在夹缝中求生存。

学习了老庄哲学特别是学习了庄子哲学后,只要你正确理解了,你都能很好地生存下去。

人生!不就是为了活着,完成这一次生命的过程?有什么难的呢?是不是?

可道家学说到了汉武帝时期,董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”,得到了汉武帝的允许并进行推广,便开始隐匿了一般。此后!儒家学说成为中国的主流文化。

其实!是儒家使用政治的手段,利用国家机器的力量来强行推广的,并不是人心所向。

杨朱说:乱世用兵,治世用法,盛世用儒,道家治心。到了盛世,是可以推广儒家学说,但是!儒家学说不是人生哲学,只是治世的一种方法。而且!还不是一成不变地方法,是那种因时代而变的应世方法。所以!儒家可以治世,但必须用道家来治心。

如果儒家违背了这一条,必然是失败的。

结果!在人类历史面前,汉朝很快就灭亡了。

在人类历史面前,汉朝是很短暂地!

事实证明!儒家离开了道家治心,必然以失败告终。

一个不能正确解读“人为什么活着”、“人活着是为了什么”的哲学,一个不能给人类指明正确地人生方向的,最终都将退出人类历史的舞台。

汉朝的灭亡,就代表着儒家学说是失败地,它不能引领人类走向健康、幸福地生活。

汉朝灭亡,中国大地上又进入混乱时期,后人把这一时期称为“魏晋南北朝”。

社会乱了,又有人把老庄哲学捡起来了。就那么回事:人生得意的时候,信仰的是儒家学说。人生失意的时候,信仰的是道家学说。

向秀就是其中的一个。

他喜谈老庄之学,注《庄子》,“妙析奇致,大畅玄风”(《世说新语?文学》)。注未成便过世,郭象承其《庄子》余绪,成书《庄子注》三十三篇。

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