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第61章 宗教学（第2页）
这个世界，是生命女神在七天之内，用她的神力编织而成的……”
伊森听着戈弗雷讲着生命女神创造世界的神话，他都不太敢相信女神竟然能有如此强大的能力。
作为生命女神的自己也知道，生命女神的神力虽然神奇，但是还没有达到能够创造世界的地步。
也许是他的技艺不精，无法使用出生命神力的精髓，但对于从小受到科学教育的伊森来说
这段故事，更有可能就是女神的信徒们编造的。
不过他当然不敢把这些亵渎的想法直接讲出来，而是继续默默听着戈弗雷的讲解。
直到课间休息，他才试探性地提出了一个刁钻的问题：
“主教大人，既然女神陛下是创世之神，拥有一念生万物的伟力，为何降临凡世也要等到圣者纪元？
而且……还需要通过卸去神力这种方式，才能穿越位面屏障呢？”
戈弗雷对这种“学术性挑战”并不反感，他耐心地解释道：
“女神创世之时，混沌未开，自然没有所谓的位面屏障。
屏障是世界诞生后，随时间推移而产生的自然法则。
而穿越位面屏障需要用到大量的能量，而且能量的消耗与穿越所携带的物质和能量都成正比”
“所以自然，神明降世都是赤身裸体毫无神力，因为携带任何多余的物品和力量都会极大的增加穿越所需的能量”
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听到戈弗雷的解释，伊森豁然开朗，这也解释了为何他刚穿越过来就是赤身裸体的状态。
不过他还是有些疑惑：“我也见过女神陛下本人，但在我的感知里，她似乎并不具备那种……那种足以创造世界与法则的浩能力。”
这种亵渎的质疑若在外面说出，他恐怕要被信徒架在火刑架上烤，
但戈弗雷在魔法学院待久了，显然习惯了这群法师对神明的无礼。
所以他并未生气，反而耐心地解释道：
“根据神学家的推测，这个世界最初是在女神的‘神国’中创造的。
在神国之内，神灵拥有绝对的权柄，他们是所有世界法则的制定者。
但当世界被创造出来后，它便脱离了神国，流浪在位面宇宙之中。”
“只有在圣者纪元到来时，女神陛下才会亲临凡间，而在她亲临凡间之时，
她的力量全部来源于凡间的信徒，无法从她的神国汲取力量，所以在你看来，她自然没有创世神力。”
听到这里，伊森在这套自圆其说的理论里，竟然找不出任何逻辑漏洞，他只能发出最后的疑问：
“这……神学家们是靠什么推测出来的？”
“女神陛下毕竟曾多次降临凡世，这些结论都是从历代圣者留下的文献资料中归纳总结出来的。”
戈弗雷打趣地笑了笑，“如今女神陛下就住在帝都的索菲亚大教堂，你若不信，大可以亲自去请教她。”
伊森心中暗笑：在索菲亚大教堂坐着的那个女神，恐怕还没你懂得多呢。
但他表面上还是打了个哈哈：“哈哈哈，我哪里敢啊。”
“伊森，我看你对宗教学极有天赋，为何不来参加我们教会的礼拜呢？”
“礼拜？”
作为生命女神的莱拉可是礼拜的常客，但她觉得礼拜实在是无聊透顶，
冗长的祈祷，各种繁复的仪式和神职人员们无聊的讲道。
若不是她亲自参加礼拜能让信徒更加狂热，从而可以收获更多的信仰之力，她才不会去参加呢。
在她看来日常的礼拜仅仅只是，信徒向女神上供信仰之力的时刻。
原本他想拒绝，但转念一想，以往自己都是以女神的姿态参加礼拜，
但还从未以一个普通人的视角去审视过这种仪式。
“好的，我也想去见识一下。”伊森最终答应了。
戈弗雷听到伊森应允，也颇感意外，魔法学院的学生就算对宗教学感兴趣，一般也不会对教堂的礼拜感兴趣。
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