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第164章 持续进攻的抡语（第2页）
街边一个屠夫挥了挥手中的砍骨刀，恍然大悟。对着来买肉的人说道。
“哦，原来《论语》是这么一回事啊，我感觉我现在也能去考个秀才了！”
“嗨！这么解释谁不会啊！它的精髓就是废话少说，直接揍他丫的，这道理还挺实用的。”
张秀才刚好站在那两位“顿悟”的百姓旁边，听到他们的议论，气得脸色发青。
二位大哥，你们读的那是《论语》吗，那是《抡语》啊，你们分清楚好不好？！
还有，你们真的知道天幕上的那个行为到底是什么吗？那叫土匪下山，是绑票打劫！！！
【“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”】
【其意为：“要是来了三十个人，才能让我稍微站起来活动筋骨；
要是来了四十个人，那么我冲上去揍人一点都不带犹豫的；
要是来了五十个人，我能把他们打得怀疑人生，让他们知道我就是他们的天命；
至少需要六十个人的哀嚎声才能让我听着舒坦；
要是有七十个人围攻我，那我就能放开手脚，随心所欲打个痛快了！”】
【子禽问于子贡日：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与?”
子贡日：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与?”】
【这句话的意思是：
子禽问子贡说：“夫子每到一个国家，必定能了解那个国家的政事。这是他自己求来的呢，还是别人主动告诉他的呢？”?
子贡回答：“孔子会把他们打得温柔、善良、恭敬、谦虚、退让然后再撬开他们的嘴。他求人的方式，一般情况下，没有人能抗住第一步。”】
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春秋时期
子贡指着天幕对孔子说：
“老师您看！这后世之人怎么还把我扯进去了？我什么时候说过要把人打得那个样子？这简直就是在冤枉我。”
孔子抚须看着天幕上那些离谱的解读，不但没有生气，反而乐呵呵地笑了起来。
子贡更疑惑了：“老师，他们这样曲解您的意思，您怎么一点都不生气啊？”
孔子转头看向子贡，“生气？为什么要生气呢？”
“因为他们完全理解错了啊，把您讲的道理，全都曲解成了打打杀杀的话！”
孔子笑着摇了摇头：“子贡啊，你看，《论语》是你们记录、整理的吧？”
“嗯，如果后世子孙没有说错的话，我等应该都出了一份力。”
“那你换个角度想想，后世之人，能对《论语》有这么多......活泼的解读，不正说明我们说过的话、做过的事，真的流传下去了吗？”
“哪怕过了几百年、上千年，还有人记得，还在讨论。”
他顿了顿，语气带着欣慰：“相比于意思被曲解，我的道统和学说能够传承下去，这件事本身，更让我感到欢喜啊。”
“至于解读成什么样？一千个人的心中有一千个样子。”
“有人看到仁爱，有人看到规矩，如今有人看到了勇武。”
“这不过是又一种看问题的角度罢了。只要内核的精神‘求仁向善’，不曾真正湮灭，便无伤大雅。”
周围的弟子们，包括子贡，听着老师这番话，纷纷躬身行礼：“弟子受教了。”
颜回轻声补充道：“老师的意思是，存在本身，比被如何定义更重要。”
孔子赞许地看了颜回一眼，再次爽朗地笑了起来。
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