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4独一（第1页）

【谈起李怀瑾与顾何惟的过去，如果是史学家，大抵会感叹昭文帝与顾左丞的相辅相成。如果是磕学家，大抵会怜惜兰因絮果的二人。但独家讲坛是沟子学家，只会从一而终的恶俗。】

众臣：“……”

【那么现在，独家讲坛又有一个问题了。

到底是谁教李怀瑾拉拢朝臣，不顾一切将自己向上推的呢？】

【纵然，汲取营养是树木的本能。纵然，李怀瑾的确天赋异禀。纵然，他的童年是真真切切的可悲。纵然，任何人逃离苦海后都不会想回去。

但他的母亲只是江南养蚕女，李怀瑾的人生中没有得到任何外戚势力的帮扶。而长在深宫中的皇子也很难与朝臣有任何联系，为防谋权篡位，皇帝不会允许他们勾结。

所以，是谁教的呢？又是谁促成的呢？】

静了片刻，天幕斩钉截铁：【独家讲坛认为，是顾何惟。】

这倒有些冤枉顾何惟了。

天子没有看向被天幕污蔑的臣子，只百无聊赖地想着。

顾何惟的确教给他不少东西。从阴私谋划，到四书五经，再到政务文书，他所接触的一切，在最初几乎都是顾何惟手把手教他。

被称作圣天子，不代表李怀瑾是真的圣人。从没有人逼着他去争，从没有人逼着他去抢。是他自己需要权力，渴求更高的位置，想过上更好的生活。

可事事借助旁人，从不会让人真的得偿所愿。李怀瑾想要的是并不是成为顾何惟的附庸，因此有些事，他绝不会需要顾何惟的帮助。

【身为公认的文帝初恋，顾何惟这样做，显然是顺从李怀瑾的心意。

什么，当时的皇帝是太祖？这样做有违圣意？

根本无人在意。

即使在刻板印象中，顾何惟也是将君臣之道建设到极致的臣子，但他是只忠于李怀瑾的臣子。而身为设计出以夷制夷对策，令大昭不费吹灰之力打通河西走廊的文臣，他也不算正人君子。】

顾何惟：“……”

一而再，再而三。

不属于他的功绩，不属于他的罪名，皆被扣到了他头上。冷然的神情凝结，眉梢眼尾似挂着层不化的冰霜，顾何惟从一而终地沉默着，像一尊庄肃的石塑。

【《大昭风华》中有一句话：原来年少情深，也能走到相看两厌。

这段话，是融合了众多昭文帝朝臣形象（与昭文帝本人）塑造而成的原创主角对昭文帝所说。在剧中，他救李怀瑾于水火，伴李怀瑾长大，与李怀瑾年少情深，却因冤屈被李怀瑾处死，后让李怀瑾睹物思人。

但历史上，救李怀瑾于水火的是顾何惟，与李怀瑾从年少情深的是顾何惟，最终走到万劫不复的也是顾何惟。】

万劫不复。

苍老的眸子漾起波澜，孔克己忽然有些想要叹息。

究竟怎样的结局，才配得上万劫不复呢。

他并不算喜欢顾何惟。

任谁身为朝中老臣，兢兢业业走到丞相之位，却看着陛下心血来潮，将另一个丞相的位置给予了并未有多少实绩、仅凭着家族荫蔽便登上高位的青年，也会觉得不忿。

但先帝不是当今。

当今陛下温和，哪怕是数次谏言，也不会落得个惨烈下场，甚至连贬官都未曾有过。

可先帝从不会听文臣谏言，哪怕是死谏。

大昭如今的乱象，十之七八都是因先帝一腔孤勇，妄图在位时便拿下四夷，将可汗的头颅充做功绩而导致。孔克己看得清楚：乱世终结，百姓渴望的是太平，而不是接连征战。若没有朝臣在拼力去拉这匹脱缰的马，恐怕大昭早已冲下悬崖，粉身碎骨。

孔克己曾认为，先帝爱屋及乌，睹人思人，感情用事的行为，也是促使大昭走向万劫不复的举措之一。唯有当今多多听取谏言，不再任用佞臣，才能拨乱反正。

先帝好战，孔克己便想重文轻武。先帝攻伐四夷无果，孔克己便想休养生息。大昭现下只有三百余万户百姓，根本禁不起任何波澜。而在此时，当今陛下也是这样做的——本朝武将已不如曾经张扬跋扈，百姓也渐渐恢复了生机，不再如曾经般家家悬白绸，着素衣。

孔克己本以为未来百年的国策都会如此，天下安定，百姓安居。天幕却说，当今也会征伐。

那一刻，孔克己是愤怒的。

哪怕天幕说出四夷臣服，百姓家家有余粮，孔克己脑中仍浮现出沙场的累累尸骨，去想这样的结果，究竟要多少人的性命去填。

他将质问的目光投向了天子，天子却没有看他。孔克己只能压着愤怒，听着这仿若妖孽的天幕胡言乱语，说尽荒唐。

直到天幕吐出，以夷制夷。

“……”

当下的孔克己不是未来的顾何惟，并不知以夷制夷该如何去做。但既然能提出，且让大昭不费兵马打通河西走廊，便代表顾何惟的确是个能臣。

这样的能臣……如何要受这样的羞辱。

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