赐‘几’的意思是,特许你在国君面前、朝堂、祭祀时坐着议事、凭几休息,是最高级别的优老之礼。
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‘杖’是手杖,出入宫室、朝堂可持杖。
百姓、官吏见之必须致敬。
换成汉代的说法,相当于“入朝不趋、赞拜不名、剑履上殿”,然后还要在群臣首位安排座位。
唯一不同的是,汉代拥有这种赐封的,都是权臣。
汉代给这种待遇的,不是日后能篡位成功的,就是日后会被抄家灭族的。
这个时代,则完全是地位尊崇的象征。
葬以上卿之礼,对李枕来说,则只是六国给的最高的礼仪上的尊重,没什么意义。
李枕有周王室伯爵的爵位,死后下葬肯定是以诸侯之礼的。
神主配享国庙,则是属于配享六国的太庙。
礼仪上,算是给李枕拉满了。
蒙阴子孙这方面,也给李枕拉满了。
李枕有六国上卿的身份,他的嫡长子,生来自带六国上大夫身份。
新君给李枕的顶配致仕赏赐,在场的众臣。
无论跟李枕的立场是敌是友,都没人反对。
又或者说,新君要是不给这种级别的赏赐。
在场的众臣,即便是李枕的敌对阵营,只要脑子没进水,都会站出来反对。
李枕的身份和影响力摆在那,除非脑子有病,才会不给这个级别的赏赐。
哪怕李枕日后不在六国朝堂了,不是六国的官了,也都还是桐安伯,是一方诸侯。
李枕依旧掌控着淮夷诸国的商贸和经济。
就算李枕不跟六国的新君计较,不在乎这些,什么都不做。
以李枕的名望,也会让天下人喷六国的国君,周天子甚至都会下诏斥责六国的国君。
甚至是未来的史书,无论是正史还是野史,都会喷六国的这位新君。
李枕听了这些赏赐,神色如常。
他对着主位上的偃直,深深一礼:
“臣……谢君上厚赐。”
礼毕,他不再多言,转身离去。
玄衣曳地,步履虽缓,一步一步,向殿门走去。
群臣望着那道苍老的背影,有人眼中闪过不忍,有人暗自叹息,有人面无表情,也有人偷偷松了口气。
新君偃直立端坐在主位之上,望着那渐行渐远的身影,眼中并无得意,唯有一丝难以言说的空落。
群臣目送其背影远去,心中皆知——
一个时代,就此落幕......
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