“贡品由宗祝奉上,自有殿中侍者接取。”
他让众人两两一组模拟,一人捧物模拟贡品,一人行礼。
这个过程相对简单,但姜吉强调:“贡品摆放、宗祝站立位置、顿首的幅度与节奏,皆有定规,稍后会有简图分发,务必熟记。”
“三曰,受赏之礼。”
姜吉继续讲解道:“大朝正时,天子为示恩宠,通常会赏赐前来朝觐的方国。”
“赏赐之物,多为青铜礼器、玉器或丝绸。”
“受赏时,需双手高举过头,恭敬接过赏赐之物。”
“然后,退至你所站位置的阶下。”
“注意,是退至你原本所立朝位的阶下,不可退回原位之外——再次‘顿首’一次。”
“同时,口称:‘蛮夷小邦,敢不奉王命!’”
他特意将最后这句话说得又慢又清晰,并重复了一遍:
“记住,必须自称‘蛮夷小邦’,不可自称‘臣’!”
“此乃定制,关乎尔等身份。”
“天子接纳尔等朝觐,赐尔等赏赐,是‘怀柔远人’,尔等乃‘归服王化’之邦,尚未正式纳入周室‘臣属’之列,故不可僭越称‘臣’。”
“此言务必谨记,若口误称‘臣’,轻则赏赐削减,重则视为有心攀附或意图混淆视听,恐惹祸端。”
周初,这些蛮夷方国尚未入五服之内,非王之臣,乃王之外藩。
称‘臣’,反失其分,会被视为妄自攀附。
此言一出,除了李枕的表情有些怪异外,其他人并没有什么特别的反应。
自称‘蛮夷小邦’,的确是一种明确的身份标识和地位矮化,与中原诸侯自称‘臣’有着天壤之别。
可这个时期的他们,就是蛮夷小邦啊。
现如今的周室,在商朝的时候,同样也是外服蛮夷。
末了,姜吉命随从抬出一件件玄色帛袍,布质细密,染以纯黑,无纹无饰。
“此乃王室所赐朝服,大典之日须着此袍入朝。”
他亲手展开一袭,讲解道:“玄者,天之色也。”
“天子赐汝等以玄,是许汝等望天,近礼,弃旧俗,从新制。”
“此袍需于大朝正当日朝觐时穿着,以示‘归服周礼’,‘沐浴王化’。”
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“请诸位务必妥善保管,按时穿着。”
“穿着时,需内着本国礼服,外罩玄色帛袍,不可颠倒。”
“袍服尺寸或有不合,亦不可擅自改制,需提前报知司仪署调整。”
教习持续了近一个时辰。姜吉不厌其烦地讲解、示范、纠正,两名史官则记录着各使团演练的情况。
夕阳完全沉入西山,庭院中点燃了火炬。
姜吉见众人已大致掌握要领,便宣布今日教习结束。
“诸位今日辛苦了,明日会由掌客安排你们观摩辟雍射礼。”
“其间若有疑问,可至司仪署询问。”
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