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第67章(第1页)

&esp;&esp;想?着可能有什么线索,权清春仔细地读了一下,发现这里写着的只是三个字——‘凤南陵’。

&esp;&esp;权清春看?着这三个字,心想?这里恐怕就是隐市的‘奉南陵’的前身了。

&esp;&esp;遗迹吗?

&esp;&esp;不过,这次看着这‘凤南陵’三个大字,权清春不禁想?起了什么,忽然怔在原地。

&esp;&esp;她以往翻阅《长淢州志》的时候,心里面都忍不住追问过一个问题。

&esp;&esp;那?就是——长淢到?底是去哪里了?

&esp;&esp;长淢,这个有些悲剧地方,现在变成了一个什么样的地方了?

&esp;&esp;可是,无论她怎么翻阅历史书,都没有得到?一个答案。

&esp;&esp;一个地方总不能无缘无故的消失。

&esp;&esp;地区要变化总是能看?见前身,总是要留点痕迹。

&esp;&esp;可是长淢这个地方却没有留下一点痕迹。

&esp;&esp;它消失得无影无踪。

&esp;&esp;这不奇怪吗?

&esp;&esp;权清春很多?次都不解,却一直没有得到?回答。

&esp;&esp;但现在,好像一切都有了解释。

&esp;&esp;《长淢州志》有言:长淢,北有上北洛,南有凤南陵,西?有西?阙前,东有东风埠。

&esp;&esp;隐市的奉南陵就是长淢的凤南陵。

&esp;&esp;是啊,一般的历史书怎么有可能知道呢?

&esp;&esp;原本的长淢,经历了一系列的变迁后?变成了‘隐市’,而隐市自?然不会在普通的历史书上展现。

&esp;&esp;但接着,权清春脑海里想?起了温末然上课念的那?一段:

&esp;&esp;——承平十二?年冬,宣国歉收,当时的宣景帝为祈求长淢五谷丰登,于是在长淢的上北洛,凤南陵,西?阙前,东风埠修了四座祭坛。

&esp;&esp;恐怕,这个奉南陵幻境里的天坛,就是那?特意修建的祭坛了。

&esp;&esp;祭坛。

&esp;&esp;祭祀。

&esp;&esp;这两个字,却又让权清春不禁转头看?向了地面上爬行在青铜圆盘上的文字。

&esp;&esp;她的手抚过祭坛上的青铜圆盘,看?着其中符号有些发怔。

&esp;&esp;——这个祭坛,真的是为了求五谷丰登吗?

&esp;&esp;虽然阵法一般是正派理论,但是,现在她脚下的这个阵法,却不是那?么简单,上面的文字复杂,所用的符号与一般的阵法有所不同,更像是一个邪术,一个巫术。

&esp;&esp;不过,大量研读过《阵法符号学》的权清春就算是画阵法水平一般,但辨认一些通用符号还是没有问题的。

&esp;&esp;这个阵法里面就还是有一些关键的东西?是和自?己学的阵法通用的。

&esp;&esp;如圆盘的外圈布满了云雷纹代表天,中间则是有山形的符号出现代表地,接着是一竖贯穿天地。

&esp;&esp;这一竖,是一个很常见的代表人?的符号,在这里代表,天与地之间的“通道”。

&esp;&esp;接着是重复线条出现,以及一个阴阳八卦断开的符号。

&esp;&esp;虽然不是完全?明?白到?底想?要交换什么,但轮廓已经足够清晰——可以略微读懂这个阵来恐怕是用人?的灵魂做交换的意思……

&esp;&esp;假设温末然讲的课是正确的。

&esp;&esp;《长淢州志》是正确的。

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