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第1443章 第七十五世开皇大业西域行省（第1页）

第一节、龟兹·安西都护府

大业二十九年春，龟兹。

安西都护府在龟兹城东正式开衙建府。这座都护府是何稠亲自督造的，占地百亩，石砌围墙，内有官署、仓储、兵营、马场，外墙四角设箭楼，墙外引龟兹河水为护城壕。正门匾额上刻着赵天亲笔——“安西都护府”。匾额两侧悬对联一副：“德服葱岭，威镇天山。”

段文振为首任安西都护，裴矩为首任安西抚慰使。二人一文一武，同堂议事。西域八国——伊吾、高昌、焉耆、龟兹、疏勒、鄯善、且末、于阗——的国王或王子齐聚都护府大堂，正式向安西都护府呈交户籍图册、缴纳贡赋、接受大隋册封。

段文振宣读赵天诏书：“伊吾王仍为伊吾王，高昌王仍为高昌王，焉耆王仍为焉耆王，龟兹王仍为龟兹王，疏勒王仍为疏勒王，鄯善王仍为鄯善王，且末王仍为且末王，于阗王仍为于阗王。各王世袭罔替，大隋不夺其位。各国内政自主，大隋不干涉其俗。各国军队仍归各国，大隋不夺其兵。唯三事——丝路驿站、戍堡、互市，由安西都护府统一管辖。各国与突厥之交往，须报安西都护府知悉。各国之间若有争端，由安西都护府调解裁处。除此三事，一切如旧。”

高昌王麴伯雅跪前一步：“段都护，高昌愿更进一步。高昌自汉代屯田西域，传国九代，虽王号依旧，实则中原郡县之心从未断绝。高昌百姓读中原书，写中原字，行中原礼。高昌愿改为大隋郡县，请都护府派流官治理，高昌王愿去王号，世袭高昌郡公。”

此言一出，满堂震动。高昌是西域第一大国，麴氏传国九代，在西域根深蒂固。他主动请求去王号、改郡县，这是大隋想都不敢想的事。段文振看向裴矩，裴矩看向麴伯雅。

“高昌王，你可想清楚了？王号一去，高昌便不再是国，而是大隋的郡县。你不再是王，而是大隋的郡公。你的子孙不再是王子王孙，而是大隋的世袭郡公。”

麴伯雅流泪道：“裴天使，本王想了九代人了。本王的祖上从中原来，在高昌传了九代。每一代高昌王临终前，都要对下一代说——勿忘中原。本王今年五十有三，不知还能活几年。本王不想把王号传给儿子，本王想给儿子留一个大隋郡公的身份。让他堂堂正正做大隋的官，不必再对突厥人低头。”

归墟站在大堂侧门后，听到这番话，眼眶红了。她想起大业二十七年高昌城下，麴伯雅开门投降时说的话——“本王等中原的王师，等了九代人。”今天他说，他想了九代人。不是一时冲动，是九代人的夙愿。

段文振扶起麴伯雅：“高昌王，你的心意，本帅会奏报陛下。在陛下诏书下达之前，高昌一切如旧。”

麴伯雅叩首：“臣，高昌麴伯雅，恭候陛下圣裁。”

第二节、高昌改郡

大业二十九年夏，赵天诏书抵达龟兹。诏书只有两个字：“准。高昌国改为高昌郡，原高昌王麴伯雅封高昌郡公，世袭罔替。高昌郡太守由安西都护府选任，报吏部备案。高昌郡下属各县，县令由太守选任，报都护府备案。高昌郡赋税，三成留郡自用，七成交安西都护府。高昌郡兵役，仍归高昌郡公统领，战时受安西都护府调遣。高昌郡学宫，由安西都护府拨钱粮设立，教授汉文、儒学、算术、律令。”

高昌城头，高昌国的旗帜缓缓降下。麴伯雅亲手把旗帜叠好，双手捧给儿子麴文泰：“文泰，这面旗，高昌用了九代人，四百年。今天降下来，不是耻辱，是回家。你祖父临终前对我说——勿忘中原。我对你说——我们回家了。”

麴文泰跪接旗帜，泪流满面。

大隋的旗帜在高昌城头升起。高昌百姓倾城而出，围观这场改旗易帜。他们中很多人是汉人后裔，祖上从汉代起就在这里屯田戍边，一代一代传下来，已经和西域人通婚，口音也带了胡腔。但他们读的是中原的书，写的是中原的字，行的是中原的礼。今天，中原的旗帜终于重新飘扬在高昌城头。

高昌郡首任太守是从删丹县令升任的郑文举。他在删丹九年，引祁连山雪水灌溉删丹麦田，把一座边陲小县治理成了河西粮仓。赵天亲自点他出任高昌首任太守。郑文举从删丹出发，骑了两个月马，抵达高昌。麴伯雅出城迎接。

“郑太守，高昌交给你了。”

“麴郡公，高昌还是高昌人的高昌。本官来，不是来换天的，是来帮高昌把天撑得更高。”

郑文举在高昌做的第一件事，不是收税，不是派役，是走。他带着两个书吏，走遍了高昌下属的每一个乡、每一个村落。高昌有多少户、多少口、多少田、多少渠、多少牛羊、多少果园，他一一记录在案。他发现高昌不缺地，缺水。天山融水白白流走，流不到田里。高昌百姓种地靠天吃饭，丰年勉强温饱，歉年就有饥荒。

他做的第二件事是修渠。他从删丹带来了修渠的工匠，从高昌各乡征发民夫，在天山脚下修筑引水渠。他亲自下渠挖泥，手上的茧比老农还厚。高昌百姓从来没见过这样的太守——穿着官服却和他们一起挖渠，吃和他们一样的馕饼，喝和他们一样的渠水。渠成那天，天山融水顺着新渠流进了高昌的麦田。一个老农跪在渠边捧起水喝了一口，哭了：“郑太守，高昌人等了这条渠，等了几百年。”

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郑文举在高昌待了六年，后来升任安西都护府长史。致仕后他没有回中原，留在了高昌。有人问他为什么，他说：“删丹是我的第一个家，高昌是我的第二个家。中原太远了，我怕回去就回不来了。”

他死在高昌，葬在天山脚下。麴文泰亲自为他立碑，碑上刻着：“大隋高昌郡首任太守郑公讳文举之墓。”高昌百姓每年清明都去给他扫墓，坟前的供品堆成小山。

第三节、龟兹改郡

高昌改郡的消息传遍西域。龟兹王白苏尼咥坐不住了。他遣使龟兹都护府，求见段文振。

“段都护，高昌改郡了。龟兹也想改。”

白苏尼咥是龟兹王，王族姓白，自汉代就统治龟兹，传了几十代。龟兹是西域大国，拥兵数千，城池坚固，佛教昌盛，乐舞闻名天下。龟兹改郡，分量比高昌更重。段文振问他：“龟兹王，高昌王是汉人后裔，想回家。你是龟兹人，为什么也想改郡？”

白苏尼咥说：“段都护，本王虽是龟兹人，可龟兹从来不是孤悬西域的孤岛。汉代班超驻龟兹，龟兹归汉。唐代——前朝——龟兹归唐。突厥来了，龟兹被逼归突厥。可龟兹的人心从来没有归过突厥。突厥人只知道抢，不知道治。他们抢了龟兹几百年，龟兹越来越穷。大隋来了，不抢不夺，修路筑城，设互市，通商旅。郑太守在高昌修渠引水，高昌百姓吃饱了饭。本王去高昌看过，高昌的麦田比龟兹的绿洲还密。本王是龟兹王，龟兹百姓吃不饱饭，本王睡不着。段都护，龟兹愿意改为大隋郡县，请大隋派流官治理，请大隋派工匠教龟兹百姓种地、冶铁、织布。本王愿意去王号，世袭龟兹郡公。”

段文振奏报长安。赵天诏书——“准。龟兹国改为龟兹郡，原龟兹王白苏尼咥封龟兹郡公，世袭罔替。龟兹郡太守由安西都护府选任。龟兹郡赋税，三成留郡，七成交都护府。龟兹郡学宫，教授汉文、儒学、算术、律令、梵语、龟兹语。龟兹乐舞，列入大隋太常寺乐部，龟兹乐工可入长安教坊授艺。龟兹冶铁，由工部派匠师指导，提升技艺。龟兹良马，纳入大隋马政，每年选送良马入长安。”

龟兹城头，龟兹国的旗帜缓缓降下。白苏尼咥亲手把旗帜叠好，双手捧给儿子白素稽：“素稽，这面旗传了几十代。今天降下来，不是龟兹亡了，是龟兹找到了更大的家。龟兹还是龟兹，龟兹的乐舞还会在长安响起，龟兹的良马还会在天山脚下奔驰。只是从今天起，龟兹的百姓也是大隋的百姓，龟兹的困难也是大隋的困难。你要记住这一天。”

白素稽跪接旗帜。

大隋的旗帜在龟兹城头升起。龟兹百姓围观这场改旗易帜，他们的心情比高昌百姓复杂。高昌百姓是汉人后裔，改郡是回家。龟兹百姓是龟兹人，改郡是归附。但白苏尼咥说得对，龟兹从来不是孤岛。班超驻龟兹，龟兹归汉。突厥来了，龟兹被逼归突厥。几百年来龟兹人在汉与突厥之间摇摆，不是因为首鼠两端，是因为他们太弱，谁都打不过。今天他们归了大隋，是因为大隋让他们相信——归了大隋，不会再挨突厥的鞭子，不会再饿肚子，不会再有商队被抢，不会再让孩子读不起书。

龟兹郡首任太守是裴矩推荐的安西都护府录事参军杜行敏。杜行敏是关中人，科举进士出身，在河西做过县令，通西域语言。他在龟兹做的第一件事是设立学宫。学宫教授汉文、儒学、算术、律令，同时也教授梵语、龟兹语。他对白苏尼咥说：“龟兹郡公，龟兹的乐舞要传下去，龟兹的语言要传下去。大隋要的不是一个只会说汉话的龟兹，是一个既会说龟兹话又会说汉话的龟兹，既会跳龟兹舞又会读中原书的龟兹。”

白苏尼咥流泪了。他最怕的就是龟兹改郡以后，龟兹的语言、乐舞、风俗被慢慢抹掉，龟兹人变成二等大隋人。杜行敏这番话打消了他最大的疑虑。

龟兹学宫开学那天，白苏尼咥亲自送儿子白素稽入学。他对儿子说：“素稽，阿爹这一代只学会了说汉话，没学会读中原的书。你要替阿爹读，读完回来教阿爹。”白素稽在学宫里读了三年，学会了汉文、儒学、算术、律令。他后来袭爵龟兹郡公，又做了龟兹郡丞，成了大隋在西域的第一代龟兹籍流官。

第四节、焉耆改郡

龟兹改郡的消息传到焉耆，焉耆王龙突骑支遣使龟兹，求见段文振。龙突骑支是高昌王之外第二个主动请求改郡的西域国王，但他面临一个现实的难题——焉耆北边紧邻西突厥处罗可汗的牧场，突厥骑兵三日可至。高昌改郡，突厥鞭长莫及。龟兹改郡，突厥不敢轻动。焉耆改郡，突厥必来攻。龙突骑支说：“段都护，焉耆愿改郡，但焉耆挡不住突厥。求都护府在焉耆驻重兵。”

段文振与归墟商议。归墟说：“焉耆是丝路中段咽喉，北接突厥，南连龟兹，地理位置比高昌、龟兹更险要。焉耆不改郡，丝路中段永无宁日。焉耆改郡，突厥必来攻。这不是坏事——我们正愁找不到理由彻底解决处罗可汗。段都护，儿臣建议答应焉耆改郡，同时向焉耆增兵，在焉耆以北山口修筑关隘，把突厥南下的路堵死。处罗可汗若来攻，正好一举歼之。”

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