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第972章 你找死（第3页）

不是杀气，而是“戒力”的极致外放，像整座山压在肩上。

原本微闭的双眼猛然睁开，瞳孔中似有金光流转。这不是小说里的“金光”。

而是某种真实的精神震慑，被这双眼睛盯住的人，会感觉自己的一切念头无所遁形。

在他身上的百衲衣无风自鼓、每一块碎布都绷紧如铁片，周身仿佛披了一身铁甲。这便是他“铁衣头陀”的由来。

双手仍结定印，但指尖发白，骨节咯咯作响，那是百年功力正在掌心凝聚。

林杉方丈不愿说话，只是低沉地念了一句：“忍无可忍，不堕无间。”

在场之人了解林杉和他们大悲寺功法的，知道他要用归元一击了，连忙撤出几米

“归元”二字，源自《楞严经》：“归元性无二，方便有多门。”

这一式是大悲寺武学的最高禁术，也是“戒刀”的终极形态。

将持戒百年所积累的全部功德，化为一次性的攻击。

但出手之后，对方灰飞烟灭，出手之人武功尽废，形同凡人。

这一式在寺中只传方丈一人，且只有一条规矩：一生只能用一次。

就见林杉方丈起手式不动明王印。

方丈双手结印，不是普通定印，而是“不动明王印”：双手在胸前交叉，五指张开如火焰，掌心向外。

这一印结出，周身十丈内一切邪祟自动消散。

若有鬼魅精怪在附近，当场魂飞魄散。

这一式不调动真气，而是调动“戒力”，那是百年持戒所积累的功德。

方丈十八岁出家，如今一百一十八岁，恰好一百年。

百年间，不触金钱、不近女色、不食肉、不妄语、日中一食、夜不倒单……每一戒都化作一道“戒力”，在他体内沉寂百年，此刻尽数唤醒。

方丈此时全身衣物紧绷，百衲衣上的每一块碎布都在发光，那不是法力光芒，而是“戒力”太过浓厚，扭曲了光线。

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一掌拍出，掌心正对日本圣主。

这一掌没有任何花哨，不快、不慢、不轻、不重，就是简简单单一掌。

但中者会感觉这不是一个人在打他，而是“戒律”本身在打他。

百年不触金钱之戒断他财路，令他从此贫困潦倒。

百年不近女色之戒断他情欲，令他从此孤寡。

百年不食肉之戒断他口腹之欲，令他食不知味。

百年不妄语之戒断他言语，令他从此口不能言。

百年不杀生之戒此刻破戒，以“杀”为度，令他感受“被杀”的因果。

中者即便不死，也会被百年戒力“印”入体内，从此运势衰败、事事不顺、众叛亲离。

一掌之后，觉忍方丈面容瞬间苍老百年，脊背佝偻，双手颤抖，百日之内如同废人。

“哈哈哈哈哈！林方丈都出全力了，贫道也来凑凑热闹，日本圣主！让你见识见识什么叫道法无边！”

“平时三眼辨忠奸，怒时三眼焚苍天。不需破绽我来造，一鞭落下万物歼。雷火焚尽伪君子，金鞭打断小人肩。莫问灵官为何怒，只缘世间恶未绝。”

这是灵官鞭法，怒火·三眼焚天！

灵官是道教第一护法神，三目怒睁，金鞭之下妖邪辟易。此招在发怒时施展，威力倍增，但也最易失控。

平时施展“三眼辨邪”，是冷静地寻找破绽，一击制胜。

盛怒之下，使用者不再“寻找”破绽，而是以绝对的力量制造破绽。

就见他三目之内力外放，形成肉眼可见的金红色气焰，双目如电，眉心隐隐有竖纹裂开。

金鞭挥出时，不再是一击，而是狂风暴雨般的连击，每一击都带着雷火炸裂之声。

安文道人此时就好像请了王灵官一样威武，霸气侧漏。

他在狂笑之间，朝着日本圣主疯狂打趣，与一旁的林杉方丈形成了两面包夹之势。

而墨安则不知怎的，竟默契的与他们形成了品字形，将日本圣主紧紧围在正中。

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