几乎在同一时间,派往其他小组的龙域观察员,也陆续提交了他们的观察报告和建议:关于工兵营的轮休和伤病保障制度改进、关于归港隔离区人员心理疏导的必要性、关于如何在新垦农场组织劳动竞赛以提高效率……每一份报告都基于详实的数据和访谈,提出的建议虽不惊天动地,却都切中当前北境运行中粗糙、低效甚至危险的痛点。
这些报告被汇总、翻译、抄送(部分敏感内容做了处理)到北境各级新成立的临时管理机构。它们像一面面镜子,照出了北境在高速军事扩张和生存挣扎背后,那千疮百孔的内部治理现状。
张天卿一份份地读着。他意识到,龙域观察团的到来,与其说是援助,不如说是一次强烈的“制度冲击”。他们带来的不是枪炮,而是一整套如何将散沙般的人组织起来、解决具体问题的“方法论”。这套方法论的背后,是对普通人能力和智慧的信任,是对系统化、制度化管理的追求。
“成立法律起草委员会,不能再等了。”张天卿对特斯洛姆说,“我们要把这次冲击中暴露的问题,还有那些试点中行之有效的办法,尽快用法律的形式固定下来。让所有人知道,在这个共和国,什么能做,什么不能做,做了有什么后果,又能得到什么保障。”
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法典之重与薪火之始
法律起草委员会在圣辉城原帝国法学院(只剩下一栋还算完好的图书馆)的废墟上挂牌成立。委员会四十七人,成分复杂:有三位精通旧帝国法典和骑士法规的老学者(奥古斯特亲自从遗民中寻访请出);有北境现有的行政和军事干部;有来自各个行业的代表(包括那位断指矿工和女护士);有三位龙域观察团的法律顾问(以“特别咨询”身份列席,不具投票权);甚至还有两位从黑金战俘营中甄别出来的、确有法律背景且表示愿意合作的前军官。
张天卿出席了第一次全体会议。他没有长篇大论,只说了三句话:
“第一,法律不是装饰,是刀,是尺,是盾。要锋利,要准,要硬。”
“第二,法律要扎根北境的冻土,解决北境的问题。可以参照古今,但不可照搬。”
“第三,起草过程,就是统一思想、教育民众的过程。重要条款,要公开讨论。”
最先启动的是《劳动保障法》和《妇女权益保障法》。因为这两部法律最直接关系到当前最基本的生产单元(家庭与工作集体)的稳定。
争论从一开始就白热化。
《劳动保障法》草案中,明确了“八小时工作制”、“最低休息日”、“禁止使用童工”、“劳动安全防护义务”、“工伤赔偿标准”等条款。这遭到了许多前线军官和建设工地负责人的强烈反对。
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“八小时?现在防线建设一天两班倒都嫌慢!敌人会等我们八小时工作吗?”
“童工?那些半大孩子不干活,一家老小吃什么?我们这是为他们好!”
“安全防护?有头盔就不错了!哪来那么多劳保用品?”
甚至那位断指矿工代表也犹豫:“主席,道理俺懂,可……真定了八小时,完不成定额,扣了粮食,咋办?”
龙域的法律顾问没有直接反驳,而是拿出了一份数据:龙域在重建初期,某矿区曾因无限度压榨工时长,导致事故频发、工人逃亡、最终整体工期反而延误的案例。以及另一份数据:在实行了基本劳动保障和轮休后,虽然单人效率短期下降,但工人稳定性、技能熟练度提高,总体产出和工程质量反而提升的对比。
张天卿听取了所有意见,最后拍板:“八小时是目标,但在国家紧急状态或特定攻坚任务期间,可以经批准临时延长,但必须支付额外劳动补偿,并保证后续补休。童工绝对禁止,但设立‘半工半读’学徒制度,十四岁以上少年可在保障学习时间前提下,进入指定岗位学徒,领取基本生活补贴。劳动安全,是生产指挥者的首要责任,防护物资供应列入各级主管考核指标。最低工资标准……”他停顿了一下,提出了一个北境特色的概念,“暂时以‘基本劳动券’形式体现,确保劳动者能兑换到维持其本人及一名无劳动能力家属最低生存所需的粮食、燃料和衣物。”
“劳动券?”众人疑惑。
“北境暂时没有健全的货币体系和足够商品储备,直接发钱意义不大。”张天卿解释,“我们将发行‘北境共和国劳动券’,面额代表一定量的‘标准劳动价值’。劳动者凭券,可以在国营供给站兑换基本生活物资,也可以在指定的内部市场交换其他服务或非配给物品。它的价值由共和国信用和物资储备背书。这是过渡,未来条件成熟,再向货币体系转化。”
这一创新性的设想,暂时平息了关于报酬的争论。它将抽象的“权利”变成了可以攥在手里的、能换到实物的纸券,虽然原始,却直观可信。
而《妇女权益保障法》的争论,则更加尖锐,甚至涉及到了最深层的伦理和生存逻辑。
草案中明确了男女在政治、经济、文化、家庭生活中的平等权利,规定了妇女的财产权、婚姻自主权、同工同酬等。但引起最大波澜的,是其中几条极其严厉的惩罚条款:
“凡婚姻关系存续期间,与他人通奸,破坏家庭稳定,造成恶劣影响或严重后果者,经查实,处五年以上有期徒刑;情节特别严重,或引发命案、严重伤害者,可判处死刑。”
“实施家庭暴力,致人轻伤以上,或长期实施精神虐待、经济控制,经告发查实,处三年以上十年以下有期徒刑;致人重伤、死亡或造成其他特别严重后果者,可判处死刑。”
“对家庭成员长期实施冷漠、遗弃,致使无独立生活能力之家庭成员陷入生存危境或精神严重受损,经劝诫不改者,处三年以上五年以下有期徒刑。”
死刑条款,像一块巨石投入池塘。
反对者认为过于严酷,尤其是“通奸”和“家庭冷漠”判处重刑,在朝不保夕的乱世显得不近人情。“很多家庭是逃难途中凑合的,没什么感情,难道不许人家另寻依靠?”“夫妻吵架动手,也要判刑?那以后谁还敢结婚?”“冷漠怎么界定?冻土之上,人人自顾不暇!”
支持者——主要是许多基层妇女代表和一些骑士团代表(骑士法规中对背叛和欺凌弱者亦有严惩传统)——则情绪激动:
“就是因为乱世,才更需要家庭作为最后的依靠!随意通奸背叛,让人还怎么相信枕边人?多少悲剧是因为这个?”
“家庭暴力不是‘吵架动手’!是把最弱的家人往死里打!不重判,那些畜生只会更猖狂!”
“冷漠遗弃,在别的地方可能只是道德问题,在这里就是谋杀!冬天把老人孩子赶出门,和直接杀了有什么区别?”
一位从南方军阀奴役中逃出的妇女代表,哭着控诉她亲眼所见的惨剧,最后嘶喊道:“如果这个共和国,连家里最弱的人都保护不了,那我们打这些仗、建这些墙,还有什么意义?!”
会议连续争论了三天。龙域顾问分享了他们的经验:龙域初期也曾面临类似问题,他们采取了“严厉立法与基层调解相结合”的方式,对确实造成严重后果的恶性案件坚决惩处,同时大力建立基层调解组织和妇女庇护所,从根源上减少矛盾。
奥古斯特发言,引用了骑士法规中对“背誓者”和“欺凌无力者”的古老惩罚,认为对核心伦理的践踏必须施以重典,以儆效尤,尤其是在秩序初建的脆弱时期。
张天卿在最后综合各方意见,做出了决断:
“法律必须体现最基础的善恶观和保护弱者的决心。这几条重罪条款,保留。但增加补充细则:第一,通奸罪,须由受害方主动告诉,且需提供确凿证据,严禁诬告。第二,家庭暴力和遗弃罪,设立‘社区互助委员会初步调解’前置程序,对轻微初犯、且确有悔改并得到受害人谅解的,可转交社区监督改造,免于刑事起诉。但一旦进入司法程序,则严格依法量刑。第三,司法审判必须公开、公正,设立人民陪审员制度。死刑判决,需经最高司法委员会复核。”
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他环视众人,声音沉重:“我知道,乱世用重典,会有人觉得太过。但北境要建立的,不是一个仅仅能活下去的避难所。我们要建立的,是一个有底线、有温度、让弱者也能有尊严地活下去的文明堡垒。这条底线,就从保护家庭里最脆弱的成员开始。法律颁布后,宣传要跟上,要让每个人都知道,共和国保护什么,反对什么。”
最终,六部基本法的草案在经过数十轮修改、多次公开征求意见(以识字者宣读、讨论会等形式)后,逐一通过。《民族与公民平等法》明确了无论原帝国遗民、南下难民、归附部落、乃至改造良好的前黑金人员,法律面前一律平等,享有同等权利义务,禁止任何形式的民族歧视和压迫。《公共卫生法》将试点中的卫生委员制度、垃圾处理规范、饮用水保护等全面推广,并赋予卫生监察局巡查、处罚和强制隔离的权力。《工业与资源管理法》和《农业与土地管理法》则确立了国家对关键资源和土地的最终所有权,以及具体的承包、经营、税收(目前主要以实物或劳动券形式体现)制度。
随着法律颁布,相应的执行机构也迅速搭建起来。劳动监察队、妇女权益保障办公室(首批工作人员很多是那些曾在会议上哭诉的妇女代表)、民族事务协调委员会、卫生监察局巡逻队……虽然人员草率,装备简陋,但毕竟有了名目,开始了运作。
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