【郭老师道】对!整个事件,孙悟空是参与者和解决者,唐僧是被保护者和起因。
镇元子通过事件与孙悟空建立了深刻的、具体的互动和羁绊,跟唐僧却没有这种“不打不相识”的过程和情感基础。
结拜需要“缘法”,对镇元子和孙悟空来说,毁树救树就是他们最大的“缘法”。
跟唐僧?有啥缘法?就因为孙悟空是你徒弟?
【于老师道】这“缘”太浅。
【郭老师道】最后,从控制成本角度,跟唐僧结拜,代价可能更高。
唐僧是佛门重点保护对象,跟他结拜,说不定佛门会有更多隐形的要求和监督,镇元子反而可能被套上些不必要的责任和约束。
跟孙悟空结拜就自由多了,猴子的师父和上级只会乐见其成,觉得这猴子多了个厉害大哥管着,是好事,不会多加干涉。
【于老师道】所以,总结下来,镇元子不跟唐僧结拜,是因为:政治风险高、目标价值低、投资回报不确定、与事件逻辑不符、缺乏情感与过程基础、潜在控制成本高?
【郭老师道】对,而跟孙悟空结拜,则完美规避了以上所有问题,还能获得一个高战力、重情义、有实权前景的“铁杆兄弟”,这才是性价比最高、风险最低、收益最可期的“最优解”。
【于老师道】高!实在是高!听您这么一分析,我对镇元子的“敬佩”犹如滔滔江水,连绵不绝,又如黄河泛滥,一发不可收拾。
这哪是地仙之祖,这是洪荒顶级风险投资人兼社交大师啊!
【郭老师道】说了毁树和结拜,接着个,咱们来聊聊这第三个,也是最让人摸不着头脑的bug——镇元子和金蝉子那“一杯茶”的交情。
【于老师道】对,原着里说了,镇元子交代童子:“那和尚乃金蝉子转生,西方圣老如来佛第二个徒弟。
五百年前,我与他在兰盆会上相识,他曾亲手传茶,佛子敬我,故此是故人也。”
【郭老师道】停!问题就出在这儿!兰盆会,那是佛门的盛会。
镇元子一个地仙之祖,道门巨擘,跑去参加佛门的会,本身就有点跨界联谊的意思。
会上,金蝉子,如来的二徒弟,给镇元子亲手递了杯茶。
然后……这就成“故人”了?这就值得镇元子念念不忘五百年,等人家转世了,还特意留下两个人参果这等天地奇珍来招待?
这交情的“性价比”,高得离谱啊!
【于老师道】是啊!这就像您去参加一高端论坛,隔壁桌一顶级学术泰斗的助理,看您没水,顺手给您递了杯会务组发的矿泉水。
五百年后,这助理下海创业了,路过您家门口。
您一听说,嚯!故人来了!赶紧把家里祖传的、能延寿四万七千年的镇宅之宝拿出来俩,炖了给他接风!?
【郭老师道】这太不合理了!人参果是什么?三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,小一万年才能吃,也只结三十个。
闻一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年。这是天地灵根,无价之宝!
镇元子自己门下四十八个徒弟,分着吃一个还得是元始天尊请他去弥罗宫听讲这种大喜事才舍得!
一杯茶换俩人参果?这“茶”是王母娘娘蟠桃园的露水煮的,老君八卦炉的火煨的,玉帝的玉碗盛的也没这么金贵啊!
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