刘协道:“朕有什么舍不得的?”
庞统怕诸葛亮思虑不周,又提醒道:“贤弟,你可要想清楚了。按照宗法,一旦过继了这个孩子,就算你将来生育了亲生儿子,这个孩子也是嫡长子,将来是要继承你的爵位的。贤弟,你可愿意?”
诸葛亮的生育能力是有什么问题吗?倒也不是,其实是黄月英不能生育。虽然史书上没有明言,但稍微捊一捊就清楚了。
历史上,诸葛亮很长时间都没有孩子,直到晚年,才得了独子诸葛瞻。但很显然,这个孩子不是黄月英生的,因为那个时候黄月英的年纪也很大了。
甚至说,诸葛亮生诸葛瞻的时候,黄月英已经过世了。正是因为她过世了,诸葛亮才续娶了一个老婆,并因此才有了诸葛瞻。
那位问了:诸葛亮为什么不娶妾呢?如果他有妾,那他应该早就有孩子了。
其实,古代中国的仁人君子,大多都不好色——当然现在其实也是一样的。
有圣人之名的人,其子嗣往往都十分稀少,诸葛亮就是一个例子。
来看看其他的仁人君子:
帝尧是古代圣君,有记载的儿子就一个丹朱,女儿也只有两个;
孔子的后代就一儿一女;
孟子似乎也是只有一个儿子;
刘秀的孩子虽然比较多,但基本上都是郭皇后和殷皇后生的,此外别的妃嫔总共只生了一个儿子;
杨坚有五个儿子和四个女儿,全部是独孤皇后生的;
王阳明只有一个儿子;
……
之所以出现这种情况,是因为仁人君子太过注重情义,不肯有负于结发妻子,所以不愿多娶。
以王阳明为例,他的结发妻子诸氏也是不能生育,但王阳明对她不离不弃,始终不肯纳妾。直到晚年正妻去世了,他才续娶了一个老婆,并得了唯一一个亲生儿子。
王阳明的这个情况,和诸葛亮何其相似!
当然,反过来也是有道理的:如果一个人有一堆老婆,一堆孩子,那么对这个人的评价,起点就不能太高了。
扯远了。诸葛亮结婚多年,或许他不知道具体原因,但他肯定也为子嗣忧虑过。
现在听说可以过继一个孩子,他当然不会很抗拒这件事。
对于庞统所说的爵位,他也是毫不担心,坦坦荡荡地说道:“不论亲子、继子,我必一视同仁,不加偏私。更何况,我本来就没想过要什么爵位。等帮助陛下完成了统一天下的大业,我就回隆中继续耕田。多一个儿子帮我干活,又有何不可?”
庞统见他这样说了,就问刘协:“四弟,那这事就这样说定了?”
刘协对诸葛亮说道:“孩子还太小,离不开母亲。朕干脆把步练师送给你,当个妾室算了。”
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