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第626章 以剑论道（第2页）
这种事可不存在首鼠两端的打算。
大秦或者六国余孽。
只能二选一。
所以伏念的答案很明显。
晓梦继续说道。
“既如此，扶苏对待儒家，必会采取怀柔安抚之策。”
“既然有扶苏这个储君亲自作保，嬴政为何还要如此大动干戈，”
“这不大合乎情理。”
朱厚聪静静地听着晓梦的分析，脸上并无太多表情变化。
晓梦的分析一点都对。
嬴政让扶苏前往儒家，这一举动本身就代表着加恩。
因为扶苏的性格，嬴政自然是知道的。
况且儒家作为显学，影响力太大。
这么多年，儒家思想早已渗透各国庙堂，成为影响政局走向的重要力量。
即便在秦国，儒生和博士亦不在少数。
嬴政虽行“焚书坑儒”之策，但其所针对的也主要是以博士淳于越为代表的复古一派。
并未动摇儒家根基。
在这一背景之下，让扶苏去试探小圣贤庄便显得格外意味深长。
以剑论道也不仅仅是一场单纯的比试。
与其说是剑术较量，不如说是剑问儒家立场。
这场以剑论道共分三轮。
既比剑术，更观心志。
首轮交锋，便是张良主动邀战六剑奴。
不是一个，而是六个。
天下人都知道，这六人一体，出手无情，寻常大宗师在其合击之下也绝无生还之理。
但张良却是选择另辟蹊径。
他并未急于出剑。
而是以言为锋，逐一追问六人手中名剑的来历、典故、铸造者...
然而六剑奴虽剑术卓绝，却皆不能答
他们只是杀人工具。
被剑控制的剑奴。
何曾深究过手中越王八剑承载的文化。
但张良却如数家珍，将六剑之渊源娓娓道来。
如此一来，以剑论道第一轮的胜负便定。
六剑奴只知用剑，却不知惜剑、懂剑。
更遑论“道”了。
果然，六剑奴恼羞成怒，眼看就要不顾一切出手格杀。
千钧一发之际，端坐主位的扶苏及时开口制止。
宣布张良胜一筹。
次轮则由颜路对阵胜七。
胜七手持巨阙，剑势大力沉，每一击都有开山裂石之威。
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