希夷真君并未否认景元的猜测。
只是捻须颔首,作出一副讲道的姿态。
“龙章五符,乃上苍垂象,故号‘天书’。
其间玄微,包罗万象,五方定位,五行生克,五德终始,五运流转,皆蕴于此。”
只见他声如洪钟,韵若钧天:
“吾尝于此天书之中,独撷‘易数’之精义,推演先天五炁,以明五德之序。
由是循环往复,周行不殆。
五运之妙,命理之奥,便如观掌纹、察秋毫矣。
夫先天五炁,各应五德,五德相循,五运乃生。
一运兴,则一德受制;一德昌,亦有一运克之。
此乃大道玄理也。
先天清气,应圣德,暗合气运。
太初紫气,应福德,暗合末运。
玄黄之气,应功德,暗合杀运。
太素白气,应阴德,暗合截运。
阴阳二气,应道德,暗合劫运。
末运起,则圣德衰。
故末法之世,圣道晦冥,不显于世。
气运盛,则福德消。
气者,天地之数;运者,人物之命。
正所谓:神通不敌天数,个业难挽共业。
杀运炽,则功德隳。
经云:诸余罪中,杀生为最。
纵有无量功德,亦可被杀生业火所焚毁。
截运生,则阴德损。
阴德善功,本为因果之律,天道循环之枢纽。
若天道有缺,法则崩坏,则因果淆乱,阴德不存。
劫运临,则道德危。
夫修道者,逆天而行,夺造化之机,故必有劫运相伴。
道高一尺,魔高一丈,劫亦随之深一重矣。
末法之世,道统衰微,邪魔渐长,众生沉溺,莫知所归。
当此之时,必有大德之士应运而生,荷担道业,阐扬玄奥。
故云:人能弘道,非道弘人。
道本无形,因人心而显;法本无言,赖智者以传。
其德配天地,其功格鬼神,故能扭转乾坤,斡旋气运。
一旦法音宣流,慧炬高擎,则天地气象为之一新。
譬如长夜漫漫,群生昏昏,忽有一灯如豆。
其光虽微,却能烛照众生未尽之路。
若夫积福德之士,其心纯明,其行笃厚。
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