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第496章 耶路撒冷的逾越节（第2页）
今天，是他们一家启程前往耶路撒冷的日子——为了庆祝逾越节。
逾越节，是犹太教最重要的节日之一，在犹太教历尼散月（通常在公历3月至4月之间）的第十四日黄昏开始举行。
这个节日起源于《出埃及记》的记载：当年先知摩西率领以色列人逃离埃及时，上帝命令他们宰杀羔羊，将羊血涂在门框上作为记号。
当执行击杀埃及人长子刑罚的天使经过时，看到有血记的人家便会“逾越”过去，不予击杀。
以色列人因此得以保全。
为纪念上帝的拯救与引领他们脱离奴役，犹太人世代守此节日，重温历史，感恩上帝的救赎。
只不过后来很多教会不遵守这个节日了。
因为在公元325年在罗马君士坦丁皇帝的主导下，开展了一个名叫尼西亚会议的基督教大公会议。
其中就有相关的探讨。
结果嘛，当然是按罗马教会的主张废止了逾越节，决定只守复活节，将复活节的日期定在春分满月后的第一个星期日遵守。
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有不服从罗马教会的吗？
当然有，所以他们成了异端，遭受到迫害，只能东躲西藏的遵守逾越节。
而在这一场会议中，不得不再说到一个有趣的事情。
那就是在基督教信仰普遍接受上帝是“三位一体”教义的时候。
有个叫阿里乌教派公开发表主张，强调基督既不是真神，也不是真人，是上帝与人之间的半神，为被造者中的首先及最高者。
阿里乌坚持基督在各方面都与上帝的本体和特性不同，基督也与人不同，基督没有人的灵魂，耶稣次于上帝，是受造物，圣灵更次于圣子。
结果当然是此派别被斥为异端，其后更被驱逐和逼害。
题外话暂且说到如此。
前往耶路撒冷圣殿庆祝逾越节，是每个虔诚犹太家庭的年度盛事。
拿撒勒离耶路撒冷不算太近，有几百里的路程，所以需要提前出发，与同乡的朝圣队伍汇合，一同赶路。
耶稣走出家门，约瑟已经将简单的行李捆好，放在一头温顺的驴背上。
玛利亚手里挽着装有干粮和饮水的篮子，正焦急地张望着。
见到耶稣出来，她才松了口气。
“快些，孩子，大家都等着呢。”
耶稣点了点头，默默走到父母身边。
一家三口，汇入了拿撒勒城中逐渐汇聚起来的朝圣者人流。
人们穿着节日的盛装，脸上带着虔诚与期盼，互相问候着，谈论着即将开始的旅程和在圣殿的庆祝。
孩童们在人群中兴奋地跑动，被大人轻声呵斥着拉回身边。
耶稣走在父母中间，目光平静地掠过一张张或熟悉或陌生的面孔，耳畔是嘈杂的人声、驴马的响鼻、以及远处隐约传来的羊群叫声。
他仿佛置身于这热闹的洪流之中，却又似乎有一层无形的薄膜，将他与周遭纯粹的欢腾与喧嚣隔开少许。
他的思绪，或许还停留在那间洁净却空荡的屋子，停留在某个杳无音讯的身影上；又或许，已经飘向了远方那座圣城，飘向了即将在圣殿中进行的仪式。
直到三天后的下午，风尘仆仆的朝圣队伍，终于望见了耶路撒冷。
越靠近圣城，道路上的人流便越是密集，如同百川归海。
来自犹太地各处、甚至更远地方的犹太人，扶老携幼，赶着驮满行李的牲畜。
耶路撒冷城门前更是人声鼎沸。
罗马士兵在城门处例行检查，城内的街道早已被潮水般涌入的朝圣者塞满，摩肩接踵，水泄不通。
约瑟一手牵着驮行李的驴子，一手紧紧拉着玛利亚，同时还要不时回头确认耶稣是否跟紧。
在这汹涌的人潮中，稍不留神就可能被冲散。
“人真是太多了……”玛利亚微微喘息着，用手擦着额角的细汗。
约瑟努力在人群中辨认着方向，提高声音，对身边的玛利亚和耶稣说道：
“斐利大哥应该还是在老地方，我们先去和他汇合，把行李放下，安顿下来再说。”
“走吧。”
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