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第446章 改制与搜罗（第1页）

赫图阿拉城中，所有被收编的军队，无论是代善旧部、其他旗分残兵，

还是那些被搜罗来的倭人降卒，甚至是地位低下的朝鲜包衣，

只要被纳入黄台吉的新体系，一律被要求剃成光头。

一时间，赫图阿拉内外，随处可见顶着光头的军士民夫。

这奇异统一的发型，成了黄台吉麾下最醒目、也最决绝的标识。

它代表着与沈阳“八旗”的彻底割裂，也宣告着一个以“通古斯”为名，

在血火与背叛中艰难求存的新集团，在辽东的深山老林里，

以一种近乎偏执的方式，宣告了自己的诞生。

站稳赫图阿拉，清洗内部，统一发式以明志后，黄台吉并未停歇。

他深知，若要在这夹缝中生存壮大，乃至有朝一日能完成“赎罪”之路，

必须拥有一支真正听命于己、战力强悍的军队，以及支撑这支军队的匠作基础。

他再次拿出了那套被翻得有些卷边的新版《三国演义》，

尤其是其中关于军队建制、后勤保障的描述段落，反复揣摩。

以往后金的八旗制度，虽在早期整合女真各部时发挥了作用，

但其部落色彩浓厚，各旗主权力过大，易生内耗，

且与他的“通古斯”新认同以及未来可能面临的复杂战事已不相适应。

他决定，彻底抛弃旧制。

“牛录、甲喇、固山……这些名字，连同它们代表的旧日，都该扔进火堆了。”

黄台吉对岳托、济尔哈朗等人阐述他的新构想，

“我们要建立新的军制。

以‘营’、‘哨’、‘队’为基本单位，十人一队，五队一哨，五哨一营。

营为基本作战单元，设营官、副营官，

下辖刀牌、长枪、弓箭、火器（若有）各哨，

另设直属斥候、工兵、医护小队。

全军设统帅，下辖若干营，视情编为前后左右中军。”

他借鉴了鬼军特战队训练中体现出的模块化、功能化思想，

也参考了《三国演义》中某些理想化的军队描述，

试图打造一支指挥更灵便、兵种配合更紧密、更依赖纪律而非部落血缘的新型军队。

当然，这仅是蓝图，以目前赫图阿拉的人马，能先整编出几个像样的“营”已属不易。

军队改制需要兵员，尤其是可靠的、有战斗经验的兵员。

沈阳和辽阳是回不去了，蒙古诸部大多依附努尔哈赤，

剩下的可靠来源，便是广袤山林中那些被努尔哈赤历次征讨打散、

被迫逃入深山老林求生的海西女真各部残众。

这些人与努尔哈赤有血仇，熟悉山林环境，正是极好的兵源。

黄台吉将济尔哈朗、岳托、德格类、萨哈廉等得力干将召集起来，

分派方向，令他们各带精干小队，携带武器，更重要的是，

携带相当数量的粮食、肉干、盐巴，

甚至一些从鬼军那里得来的压缩干粮，分头深入北面和东面的林海雪原。

“此去，与往日征伐掳掠不同。”

黄台吉郑重叮嘱，

“见到那些海西部落，先表明身份，告诉他们，

我们与沈阳的老汗誓不两立，是努尔哈赤的敌人。

然后，拿出粮食，请他们吃饭，问他们愿不愿意跟我们一起干，

找老汗报仇，给自己和族人找条活路。

愿意来的，以兄弟相待，分给帐篷、粮食，编入队伍，一视同仁。

若实在不愿，也不必强求，留些粮食给他们，结个善缘。

记住，我们是去请人，是去招揽同仇敌忾的兄弟，不是去抓奴隶！

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