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第483章(第2页)

白莲教:?

中邪了?

洗脑和宗教什么的,向来是他们玩的最好的啊?怎么华夏那边还能从自己这里忽悠走一个?

哎呀不管了,关外都成功起事了,狗皇帝肯定自顾不暇!这种时候他们插上一脚肯定也能造反成功割据一方!

天下苦清久矣!

弥勒降世,明王出世!

白莲圣教,劫富济贫!

白莲教轰轰烈烈,赌上了大部分的势力和家底,一时之间还真是声势浩大,反旗初举时确也搅动了一池浑水。

那些被口号煽惑起来的百姓们,裹挟着对鞑子朝廷和富户老爷的积年怨气,竟也一度攻下几座县城,砸了衙门,开了粮仓。

而没能得到起义军具体是如何收服民心的白莲教,也跟着喊起了分田的口号,试图以此来收买人心,只是他们的所谓「分田」,很快便暴露了流寇的本质。

起初,那些被苛捐杂税压得喘不过气的佃户和贫农们,心中确实燃起过希望。但当「分田」真正开始时,却完全变了味。

田地并未按户丈量,公平分配,而是成了白莲教大小头目们论功行赏的筹码,谁冲锋在前,谁献上的「供奉」多,谁就能圈走最肥沃的水田。

普通教众能分到点边角料已是万幸,更多的百姓,只是从给地主老爷交租,变成了向「佛爷」,「大师兄」们上贡,税率甚至更为苛刻随意。

而所谓的「圣库」制度,更是成了公开的劫掠。

教兵们以「供奉无生老母」,「支援义军」为名,踹开商户和富户的大门,金银细粮一扫而空,美其名曰「劫富济贫」,实则大半流入头目私囊。

稍有反抗,便被打为「清妖细作」,当场格杀。

乱兵之下,寻常百姓之家亦难以幸免,米缸里的最后一点存粮,院子里的菜和牲畜,往往也被搜刮而去。

「济贫」?

贫者所得,不过是白莲教教众们从抢来的粮食中施舍的一碗薄粥,还需磕头谢恩,感念「明王」慈悲。

他们的确攻下了城池,却无心也无力治理。

不组织生产,不安抚流民,不建立秩序。

县衙被焚毁,账簿被撕碎,留下的只有一片混乱。

白莲教的大小头目们纷纷沉浸在「开府建衙」的骄傲自满之中,忙着争权夺利,瓜分战利品。

他们的起义,只不过是生怕华夏政权真的抢先一步灭清,他们就失去了在新朝争功夺位的资本,他们想通过主动造反来显示力量,以期未来能与华夏政权平起平坐,或讨价还价。

而非为了百姓有活路。

他们比官府更凶残,比土匪更无序,他们带来的不是关外的那片华夏那样的真正王化,而是彻头彻尾的劫掠。

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