520小说网>天幕：从明末开始踏碎公卿骨 > 第60章 同样变相平衡打压儒家的唐宗宋祖（第2页）
第60章 同样变相平衡打压儒家的唐宗宋祖（第2页）
“其出‘安安饿殍’之论，正是其背叛道统之铁证！”
“此乃儒门之不幸，出了此等不肖子孙，犹如良田生莠草，清流出浊泥！”
孔颖达指向天幕，语气激昂：
“陛下请看，我贞观朝，陛下虚怀纳谏，从善如流；朝臣如魏征、王珪等，以儒术进言，皆为国为民，何曾有此等荒谬绝伦之语？”
“我朝修史立典，劝课农桑，轻徭薄赋，赈济灾荒，哪一件不是践行儒家‘仁政’、‘养民’之要义？！”
最后孔颖达恳求道：
“万望陛下明察！勿因后世伪儒、小人之儒的倒行逆施，而疑及当下恪守正道之儒！”
“臣等大唐儒生，愿以《五经正义》为基，正本清源，永葆孔孟之道之纯粹，绝不容其堕入明末那般万劫不复之境地！”
孔颖达声泪俱下的辩护，也是让李世民的脸色稍霁。
李世民自然知道孔颖达等人所言非虚，贞观朝的儒家士大夫，确实在很大程度上起到了积极作用。
魏征的直谏，房杜的谋略，皆有其儒学根基。
而后，李世民亲手扶起孔颖达。
“孔卿请起。”
李世民语气缓和了些：
“卿之言，朕知之。贞观群臣，多通经史，辅佐朕躬，功不可没。朕并非要尽废儒术。”
“然，天幕所示，乃前车之鉴！朕不得不思，如何防微杜渐。”
李世民的目光扫过群臣，恢复了帝王的睿智与冷静：
“或许，关键在于‘平衡’与‘务实’。”
“其一，儒学当以‘经世致用’为本，而非空谈性理。取士选官，当重其才实干练，而非仅凭诗赋文章。”
“其二，需兼容并蓄。法家之严明，墨家之节用，乃至兵家、农家之术，凡有益于国计民生者，皆可取其精华，不可偏废。”
“其三，广开言路，杜绝一家独大。魏征在日，常以直言匡朕，此便是制衡之道。若后世只容一种声音，则离祸乱不远矣。”
最终，李世民做出了他的决断：
“孔卿，《五经正义》已成，当颁行天下，以为儒学之标准。然，朕更望天下士子，不仅通晓经义，更能明时务，知民生，怀仁心，行仁政！”
“若后世儒生，皆能如我贞观之臣，则儒家幸甚，国家幸甚！”
“若其不幸，堕入明儒之流......”
李世民的声音转冷，带着不容置疑的警告：
“则朕虽在九泉，亦当叹恨今日未能早为之所！望尔等儒林中人，好自为之，莫负朕望，更莫负孔孟先贤之道！”
......
【宋太祖·赵匡胤时期】
当看到崇祯九年，皇太极称帝改元，清军破关，纵横京畿，明军竟难以组织有效抵抗；看到崇祯十年，朝廷不思宽恤，反而变本加厉，三饷并征，催科酷烈，致使民不聊生，饿殍遍野时，宋太祖·赵匡胤也是摇头叹息。
然而，真正让赵匡胤感到脊背发凉、如坐针毡的，是那句由后世儒家士大夫口中道出的：
“不做安安饿殍，效尤奋臂螳螂。”
此言入耳，赵匡胤脸上的沉稳瞬间被一种极致的惊愕与深沉的忧惧所取代。
而后，赵匡胤目光如炬，死死盯住天幕，仿佛要从中看出自己王朝未来的宿命。
“......‘安安饿殍’？”
赵匡胤低声重复，语气中充满了难以置信：
“此言，竟是读书人说出来的？竟是......儒生？”
一股寒意，从赵匡胤心底升起，迅速蔓延至四肢百骸。
要知道，他可是定下“崇文抑武”的治国基调，以期革除武夫当国的弊病。
可是天幕所示，却向他展现了一个可怕的未来——若是“文”的方向错了，若所“崇”之“文”变成了这般模样，那后果......
“则平......”
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