例如王阳明的“心学”
,被视为最大的“异端学说”
,与理学背道而驰,几乎动摇其根基。
若不是有关方面把握大局,或许“理学”
早已被“心学”
所替代。
朱元璋及其子孙对权臣和武将极为防备,但对“异端学说”
却显得宽容。
不仅仅是他们,汉族皇帝对学术学说普遍持宽容态度。
这一现象的原因有两方面。
首先,尽管王朝更迭有诸多原因,如天灾人祸、土地兼并、权臣军阀等,但从未有王朝因“异端学说”
而动摇皇权统治。
其次,儒学经过几千年的发展,已成为一套完善和成熟的哲学理论。
读书人注重名节、修身齐家治国平天下,将个人成功与国家民族贡献相结合,自然受到统治者的欢迎。
叶瑾的“异端学说”
并未否定这一点,反而对其十分推崇。
他反对的是无条件的服从和对弱小的欺压。
每个人都是一个**的个体,应有自己的思想和自由。
在朱元璋出身贫寒,小时候曾深受**官员的剥削之苦。
因此,在他登基成为皇帝后,他对文官集团持有一种排斥和戒备的态度。
这也是他设立洪武四大案中三大案针对文官集团的原因。
实际上,在他登基之前,就已对这种态度有了端倪。
文官集团被视为世家大族,有深厚的经济实力支撑其培养读书人。
而朱元璋出身农民**军,其团队主要由他在家乡的亲信组成。
除了李善长,其他谋臣都是在朱元璋事业有成后才加入他的团队。
在某种程度上,这反映出朱元璋与文官集团并非合作关系,而是后者依附于前者。
与其他朝代不同,朱元璋在登基后大肆封赏开国功勋,但对文官集团的封赏却相对有限。
李善长因是老班底被封公爵,而其他功勋卓越的文官仅被封为伯爵。
这些都证明了朱元璋对文官集团的不待见。
此外,朱元璋是一位强势的君主。
领导越强势精明,下属的发言权就越少。
朱元璋对政策细节的关注导致他更偏爱听从安排的人。
早朝时,朱元璋坐于龙椅上审视着百官。
虽例行公事喊出“有事起奏,无事退朝”
,但真正的大事通常不会在早朝时讨论或提出。
因对文官集团的不信任和强势性格,朱元璋治下的朝廷中后期并没有出现名臣或权臣。
沸沸扬扬的袁秀英一案中,文官集团不敢亲自行动,只能依靠年轻人推动局势。
目前皇室与某个关系紧密的情况在朝廷内外传得沸沸扬扬,其中流传最广的说法是叶瑾其实是皇家失落在民间的皇子。
因此皇家对他特别维护。
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