然而转念一想,众人又不禁陷入沉思:尽管雕版印刷之法原理浅显易懂,看似人人可为,
可要将本门典籍一字不差、工整清晰地镌刻于木板之上,若无精通刀工技艺的匠人执刀,实难成功。
偏偏如今的秦国,别说专擅雕刻的巧匠,就连寻常各类工匠,也大多已被始皇下令编入墨家与公输家,
专事农具、织机、水利器械等民生器具的打造与改良。
眼下想要寻一位能胜任典籍雕刻的匠人,谈何容易?
至于请墨家或公输家的弟子代劳,希望同样渺茫,就算能成,怕也得排上许久长队。
毕竟这两家门人必然是先紧着自家经典动手——自家祖师言论、技术要诀,岂能落后于人?
更何况,即便他们完成了本门典籍的刊刻,还有大量朝廷钦定文书亟待处理:
诸如《七国文字对照汇编》《隶书习字手册》《大一统标识使用指南》之类,皆需广为印发,确保各级官吏人手必备。
在这些政务所需书籍尚未完工之前,墨家与公输家的弟子哪有余力顾及其他学派的请求?
退一步讲,就算将来他们终于腾出手来,各学派之间仍免不了一场激烈争夺。
诸子百家林立,门派众多,仅凭墨家与公输家有限的人力,根本无法兼顾所有典籍的刊印需求。
最终的结果必然是——关系亲近者优先,利益交换优厚者靠前。
谁若与这两家交好,或能提供足够资源支持,便有望抢先一步完成典籍传播。
想到这里,不少与墨家、公输家平日往来稀疏,甚至关系冷淡的博士们,顿时眉头紧锁,神色凝重。
而当他们瞥见墨家博士相里季等人脸上那掩饰不住的得意神情,或是公输家公输钧等人暗自含笑的模样时,心中更是五味杂陈,难以平静。
事实上,此刻的相里季等人确实难掩喜悦。
过去,其他学派常以“技近于末”为由,轻视墨家弟子研习匠术之举,视之为低贱营生。
可自从天幕开启、太子扶苏现身以来,墨家地位直线上升。
凡天幕中所示的新器物、新技术,几乎皆赖墨家弟子亲手实现、落地成形。
如今虽多了个公输家分担部分事务,但整体而言,工匠阶层的社会声望已今非昔比。
如今谁不羡慕墨家子弟身怀绝技、手有实学?
这样难得的机会摆在眼前,怎能不好好彰显一番?
相里季等几位墨家博士彼此对视一眼,心中已然盘算开来:
若日后他派博士登门求助,请墨家代为刊印其先贤遗着……
那时,该如何回应?又该开出怎样的条件呢?
他们该如何趁机抬高身价,好好让其他学派吃些苦头、受点难堪。
墨家的相里季等人虽未明言,可脸上那副得意之色已是昭然若揭。
其余诸子百家的博士们即便没有读心之术,也看得出几分端倪。
于是众人心里都暗暗打定主意:除非实在走投无路,否则绝不去求墨家弟子出手相助——谁知道那些人会不会借机冷嘲热讽,落井下石?
不过就是刻几块木板罢了。
眼下不会,难道还不能现学吗?
身为各家学派中公认的博学者,这些人对自己的领悟能力一向自信。
况且那雕版之术看起来也并非什么高深技艺:先把文字写在薄纸上,反过来贴到木板上,再拿刻刀依样描摹着凿刻便是。
这活儿,真有那么难吗?只要手没残,谁干不了?
这群从未动过刻刀的博士们,此刻对这项手艺竟生出一种近乎盲目的笃信,仿佛只要愿意,转眼便能掌握其中诀窍。
而在沛县担任主吏掾的萧何,望着天幕中展示的雕版印刷之法,却久久不语,最终轻叹一声:
“从今往后,百家之言,不再金贵了。”
在这个时代,求知本就是一件极为奢侈的事。
若想多读些书、多学些道理,更是难上加难。
就在太子扶苏于天幕中造出纸张之前,光是支撑学习所需的竹简、笔墨,便已足以将无数寒门子弟拒之门外。
哪怕你家境尚可,能备齐这些耗材,便可安心读书了吗?
还不行。
你不识字,也没有典籍,唯一的出路,便是寻一位藏有诸子经典的手抄本的先生,拜入门下,一字一句地学起。
可就算你有幸得遇良师,开始识字诵经,便一定能成才吗?
仍然未必。
因为知识向来稀少而集中,大多数学者家中所藏书籍极为有限。
当你和老师的藏书都被翻烂了,还想继续研读更多内容,又该怎么办?
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