而一旦毙命街头,也不会有半个华夏儿女为之鸣冤叫屈。”
毕竟在这个时代,民族意识极为鲜明,其核心正是“华夷之辨”。”
彼时,中原诸族统称华夏,而四方部族则被归为夷狄。”
在“华夷之辨”的框架之下,别说华夏兼并夷狄之地,便是无故诛灭夷人部落,在许多人眼中也是理所应当之事。”
在诸夏后人看来,唯有同根同源的族人才能被视作真正的自己人,至于那些来自四方的蛮夷之民,根本就无法以“人”相待。
这话听来或许显得偏狭,但在那个时代,对诸夏子孙而言,却是再自然不过的道理。
因此,若有人胆敢质疑诸夏吞并周边蛮夷小邦、扩张疆土的行为是不义之举,
那这人便不再被视为同族血脉,反倒会被当作潜伏于内的外族奸细来看待。
对于这样的内奸,处以极刑岂不是天经地义?
倘若还有谁敢为此类人鸣冤叫屈,恐怕转眼之间,他自己也会被冠上同谋之名,难逃一死。
于是相里季轻叹一声,摇头道:“蛮夷者,非我族类,不可谓之人!”
“故而诸夏征伐四境蛮夷,开疆拓土,乃是顺理成章的正义之举。”
“墨家所反对的不义之战,并非指对外征讨夷狄,而是特指诸夏内部彼此攻伐的战争。”
“也就是中原列国之间,诸侯为满足私欲而起兵犯境、侵扰邻邦的行径。”
说到这里,他悄悄抬眼望了望远处端坐的秦王嬴政,又低声补充道:“诚然,墨子明言此类自相残杀的征战实属不义。”
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“但墨子也未曾否定——若天下纷乱已不可逆转,与其任其延续,不如由一强国尽早统御六合,使山河归于一统。”
“如此,亦不失为终结战祸、平息干戈的一条出路。”
可太子扶苏并未就此罢休,反而追问道:
“墨子说诸侯因私心而发动的战争乃不义之战。”
“那倘若君主并无私念,只因国内百姓饥寒交迫、濒临绝境,不得不兴兵他国以求活路呢?”
“这样的战争,又当如何定性?是义?还是不义?”
相里季闻言眉头紧锁,脱口而出:“怎会有此等情形?”
“若真为万民生计着想,理应安守本分,修养生息,何须刀兵相见?”
“只要不启战端,何来正义与非正义之争?”
扶苏却缓缓摇头:“并非没有可能。”
“试想今日秦国突遭大荒,仓廪空虚,百姓易子而食。”
“而六国风调雨顺,粮谷满仓,却闭关拒售,坐视我民饿殍遍野。”
“此时秦君非为扩土称霸,只为救黎民于水火,不得已出兵夺粮以济苍生。”
“那么这一战,究竟是义战,还是不义之征?”
相里季顿时语塞,陷入久久沉默。
他不得不承认,扶苏所言并非虚妄,这类困境确有可能发生。
可若一场战争的初衷是为了拯救本国子民性命,即便手段是侵略掠夺,
它又能算得上正义吗?抑或仍属不义?
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