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第126章 谁也说不准(第3页)

更进一步说,纵然孔子当年确是这般教导,可如今距其在世已逾二百年。

时光流转,典籍散佚,谁又能拿出铁证,证明孔子当初念诵此句时,确是如此停顿、如此理解?

这些年来,他遍览儒家经义,却从未听闻有谁掌握过此类确证。

然而这些疑点,其实尚非最要紧之处。

真正令他心神不宁的,是他已隐约察觉到扶苏接下来要讲的话,可能掀起怎样的波澜。

更要紧的是,一旦那些话流传出去——

只怕整个儒门都将为之震动,甚至分裂争执,也未必不会发生!

这才是他内心惊惶的根源。

而此刻的太子扶苏,却似浑然未觉张苍神色异样,依旧缓缓抬手,在墙面上逐字写下:

“若你师荀子,或其余儒门中人,皆无法出示确凿证据,”

“证明当年孔子确实主张将‘民可使由之不可使知之’断为‘民可使由之,不可使知之’,”

“那么孤能否如此断句?”

“民可使由之,不可使知之。”

“民可使由之,不可使知之!”

“民,可使由之,不可使知之。”

“民可,使由之;不可,使知之。”

“民可使,由之;不可使,知之。”

“民可使由之,不可,使知之。”

“民可使由之?不可,使知之。”

“民可使由之?不,可使知之。”

“民可使,由之不可,使知之。”

“民可使由之?不可!使知之。”

“民可使,由之不可。

使知之。”

“民可使由之不?可使知之。”

“民可使由之不?可,使知之。”

“民可使由之不?可使知之。”

“民可使,由之不?可使知之。”

“民可,使由之不?可,使知之。”

“民可使由之不?可使,知之。”

“民可使由之,不。

可使知之。”

扶苏一边说着,一边依照不同的语意与节奏,在墙上写下种种不同的断句方式。

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