大乘期晋升渡劫期,是一个可长可短的过程。
雷灾之后,下一次火灾的自然降临,是在五百年后。
火灾之后的风灾,也是在五百年后。
当然,如果修士做好了准备,不必拘泥于五百年,可以提前引动。
而施闲这次,就只是休养了两年。
说是休养,实则更多是在适应雷灾后暴涨的力量。
那股从神魂深处涌来的强大威压,时常让他指尖微微震颤,连翻书时都要刻意收束气息,以免震碎书页。
尤其是神魂之力的暴涨,让他能不自觉地通过魔种,清晰感知到数里之外弟子门徒们的呼吸节奏,甚至能“听”到他们心中的杂念。
当然,这对他来说,其实是一种不可抑制的骚扰。
直到一年前,才开始慢慢消除。
更令他惊喜的是,那道黑漆漆的元神竟衍生出类似“身外化身”的神通。
他可断开与分裂元神的连接,使其保持独立,自由行动。
只有待再次连接或融合时,那部分记忆才会与本体记忆相融。
虽无肉身依托,分裂元神不可远游,手段也颇为有限,与真正的身外化身相去甚远。
但处理弟子间的事务,却已是绰绰有余。
而且,从己忢、阿卯、程延、昭野的反应来看,他们并未察觉施闲上次濒死的经历。
施闲会心一笑,即便自己不测,魔种应当也能持续存在。
否则那次濒死之际,魔种便该随之虚幻才是。
细细想来,魔种本是术法施为后的结果,并无实体,且其存在的能量由宿主提供。
即便没了施闲,能继续存续也是常理。
正如修士放出大火球,未击中目标前即便修士身陨,火球也不会溃散。
魔种亦然。
度过雷灾后,施闲从四位弟子口中听闻了那声响彻苍胜神州的“判”音,也知晓了正魔两道对此的高度重视与高规格应对。
他并未提及渡劫时的痛苦艰辛,反倒拍着胸脯在徒弟们面前狠狠吹嘘了一番:“你们看师父厉害吧?渡个小劫,你看把那些大罗金仙吓的。”
惹得己忢笑得宠溺,阿卯笑得明媚,程叙笑的含蓄,昭野则翻了个白眼,嘟囔着“师父又吹牛皮”。
两年后,惊峡禁地空地上,施闲布置好疗愈、清心等保障法阵,望着不远处自己辛苦修复了三个月的山洞,撇了撇嘴。
这里土石匮乏,修复这个山洞,可是费了施闲不少劲。
随即,他盘膝而坐,双手结印,口中颂念:“天火发,地火发,霹雳火发。天火彻光,地火烈光,阴火焚光。丹元引火,焚我尘霜,渡劫受考,与道同彰。”
与此同时,他引动体内《融情七诀》的功法,丹田处涌出真灵气,顺着经脉游走至周身穴窍,开始招引三灾中的火灾。
火灾,即天火、阴火,两火之劫。
火灾为“地罚”,检验修士是否断除贪嗔痴三毒,内心是否清净无染,测试修士对“我执”的超脱程度,能否在肉体焚烧的剧痛中保持元神不动。
陡然间,天空中降下无数道金色的火焰,如同流星雨一般,向施闲射来。
“天火!”施闲瞳孔一缩,运转《融情七诀》中的“净心法”,一道淡薄的青光自他头顶升起,保持心境通透如镜,却未对肉体做任何防护。
经上次雷劫,他已想通了。
渡劫便是天道考验,如同一场考试。
考什么便答什么,对抗有何用?
老师发下试卷,及格便过关毕业,升上更高年级或更高学府。
你去对抗?
把卷子撕了?把桌子掀了?把老师打一顿?
若撕毁试卷、掀翻桌案、殴打老师。
能得六十分么?
显然不能。
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