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第282章 立碑传万世（第1页）

牛野在四月一日就任中华国总长，并在同一天在东海城外见证第一块巨大的石碑竖立，上面刻着陈阿生，李海潮，牛野三位总长，关于过去，现在和未来的寄语。

春天的东海，春和景明，牛野在东海城西郊的碑林立下第一块中华群英碑。

青石取自泰山，高九尺、宽三尺六寸，正面分三段镌文，分别由三位总长提笔写下三段碑文，象征传承，也象征团结。

陈阿生述往、由李海潮论今、由牛野寄望将来，以志群贤之功、昭示来者之路。

陈阿生写下关于中华过去的来路：“自太古开辟，先民结绳记事，沿大江大河而居，兴农桑、通商旅、制器用，立礼制、尚仁义，以勤劳与智慧开我九州之基。虽历经洪水、兵燹与迁徙，族脉不绝，文脉不坠；诸子百家争鸣，诗书礼乐相承，铸成中华之骨气与气象。凡此往昔，皆为今日之源。”

李海潮，提笔写下关于中华国的现在：“今之中华国，海宇澄清，城郭相望，农商并举，工巧日新；东海城帆樯云集，商贾辐辏，学子弦歌不辍。然四海未靖，山海多艰，民生尚待厚泽，法度尚须严明。当以信义立国，以勤俭持家，以学问广才，以武备保民，使老有所终、壮有所用、幼有所长，共享太平之福。”

而牛野写下关于中华国的未来：“愿我中华，以仁为本、以义为衡、以礼为度、以智为翼、以信为纲；兴学以育才，重农桑以厚生，通商贾以富国，固海防以安疆。使山川无恙、百姓安康、文教昌明、百业俱兴；更愿后世子孙，承先启后，守正出新，使群英之精神与山海之形胜并峙长存，光照万世。”

这片碑林在东海以西。

自东海城向西行，地势渐阔，一片百亩碑林铺展于平畴与河湾之间。林外是千亩良田，阡陌纵横，稻浪随季节更替；近旁水道如带，清波映日，缓缓绕过林缘，水光与石影交织成宁静的边界。整座碑林依托一座小山而建，山势不高，却以沉稳的脊背为碑林挡住北风，形成背风向阳的格局；林内步道纵横，石板铺就，宽可并车，远望如一条条灰白脉络，将空间分成既独立又相连的几重院落，显出宽阔而有序的气象。

碑林深处，上千块巨石静立如阵，石色驳杂，肌理万千，皆自千山万水与异域殊邦汇聚于此。它们的来路，是一幅用足迹与舟楫绘成的壮阔舆图。

有的采自五岳三山的峰脊，花岗岩与片麻岩凝着华夏群岭的筋骨；有的出自黄河沿岸的滩涂，卵石裹挟着浊浪与泥沙的年轮；有的来自长江流域的岸壁，青灰砂岩浸着江南烟雨的温润；有的取自珠江之畔的水湄，水冲石的圆融里藏着岭南潮汐的絮语。

更远处的石，跨过重洋：有加里曼丹热带雨林深处的沉香木化石，孔洞如星；

有澳洲荒漠的赭黄石，烙着赤道的炽烈；

有北美洲冰川蚀刻的花岗，层理似凝固的史诗；

有菲律宾珊瑚礁孕育的石灰岩，微孔里还凝着南海的咸润；

更有自开普敦桌山采下的砂岩，带着好望角的海风印记；

自加尔各答河畔运来的黑花岗，暗纹里沉淀着恒河的烟火。

每一块石的侧面，皆以刀凿深镌三行小字：第一行是来处——或为“泰山玉皇顶后坡”，或为“黄河龙门段左岸”，或为“加里曼丹坤甸省森美兰村”；第二行是采集的村落与工匠——“闽东霞浦杨家溪村，匠人陈阿木、林招娣”；第三行是立碑执笔者与督造官——“东海城碑林司录事周砚之、监造吏吴承祖”。

字迹或方峻或婉转，却一律力透石骨，不因风雨漫漶，不因岁月销磨。

这不仅是地理的注脚，更是血脉的锚点。

百年后，若某位工匠的后人循着碑上“粤东梅州丙村镇，匠人张阿旺”的字迹寻来，指尖抚过石侧凹痕，便能触到祖辈攀山凿石的温度；

若某村落的子孙见“滇西大理喜洲镇，采石队李氏兄弟”的名号，会知先辈曾以肩挑手扛，将故乡的山岩送至千里外的东海之滨。

石不会言语，却以最固执的方式，让平凡者的姓名与山河的尊严同寿。

他们凿石的手、涉水的脚、望乡的眼，都成了碑林的一部分；

他们的村落名、家姓，将与“中华群英”的浩气并立，在晨雾与夕照里，被一代又一代人凝视、铭记。

穿行石阵，风过处似有低语：那些来自五岳的石，记得采石人踏碎的晨霜；那些来自开普敦的石，记得船工的号子撞碎的浪；那些来自加尔各答的石，记得驼队碾过的尘土。而所有名字，都在说着每一块石的重量，都是人的重量；每一道刻痕的深浅，都是文明的深浅。这片碑林，因石而雄奇，更因人而温热；因山河的馈赠而壮阔，更因凡人的姓名而不朽。

石碑多为青石，或立或卧，行列之间留出充足的甬道与空庭，既不拥挤，也不空旷到失措。碑额与碑座纹饰简练，线条沉着，风雨磨洗后更显庄严。晨雾初散，薄光自林隙落下，碑影修长；暮色将临，水面泛起金光，碑面细密的刻字在余晖中微微发亮，仿佛无数双注视未来的眼睛。偶有鸟雀掠过，落下几声清啼，随即又被林中的静气吞没。穿行其间，步声与呼吸都自觉放轻，唯恐惊动这一片由石与文字构成的肃穆秩序。

小山不高，却自有层次：近处松柏苍郁，远处稻香阵阵；水道在林外缓缓回环，与田畴相依，映出云影天光。春来水涨，新秧浮翠；秋至风起，稻浪翻金。人们在田间劳作，抬眼便见碑影横陈于山麓，石上之名与农事之实彼此守望，构成一幅庄重而温润的乡野图景。无论来者怀着敬仰、追思还是求知之心，步入此间，都会在这宽阔与肃穆之间，感到一种被历史与土地同时注视的沉静力量。

人们常说，自天津至北京的碑林，是一部镌刻中华文明先贤的长卷。帝王将相，孔孟老庄、史家诗客、能工巧匠、变法先驱，皆以名姓与箴言立石，供后世仰望其思想与德范。

而东海城之西的这座碑林，则由牛野与同道所创，立意迥然：它不独记圣贤，更要记下每一个中华英雄的真名与事迹，让忠魂义举、慧心巧力、血汗奇迹与舍身大勇，皆入石为铭，受万世香火。

这里的英雄，

有卫国捐躯者，戍边战士、海防英烈、救灾先锋，以血肉筑长城，以性命护家国；

有科研成就的研究者，潜研深海、探秘星汉、破译基因、驯服疾疫，为人类知识拓荒，为国家强盛奠基；

有劳动创造奇迹的劳动者，筑港架桥、垦荒治水、织锦造车、耕海牧渔，以双手改山川面貌，以汗水换五谷丰登；

亦有为救人而献身的勇敢者，火场逆行、洪涛搏命、危崖施救、疫病赴险，以一己之躯换他人之生。

牛野立规：每一年，中华每一个城镇皆可举荐三个名字及事迹，送碑林司核验。经核真实、卓着而无愧，国会即择石刊名，立于适当方位，使其名与山河同久、与日月共辉。石侧仍循旧例，刻下来处、采石者与刻工之名，以示凡人功绩与石之渊源同在；正面则大书英雄名姓与简传，使观者一目可知其为何而荣。

于是，这碑林不止是石的阵列，更是一条流动的血脉。

它接纳四时之荐，收录八方之善，不因功勋大小而拒，不因地处僻远而遗。一岁岁添新名，一辈辈续旧忆；孩童问名，可知何为义勇；游子读传，可感何为国魂。

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