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第268章 为了守护（第2页）
进入军营，大山跟着近两千名部落战士站在大坪里，有军官在喊话，然后被印第安老人翻译成本地的印第安语。
“无论你们来自哪个部落，从今日起，我们都将有一个名字，中华人！我们不分彼此，兄弟之间绝不拔刀相向。”
他大声喊道：“对兄弟拔刀之人，就不属于中华人，就要离开这片土地，明白了吗？”
印第安老人举起双手，带领所有人对着天空，对着各个部落的神明发下誓言，“兄弟之间绝不拔刀！”
牛野知道，要改造这些部落是一个漫长的过程，于是他首先采用的就是《三大纪律八项注意》
这些被翻译为印第安各个部落的语言，让所有人都了解妈祖军和这片土地之上人民之间的关系。
所有印第安部落的战士，坐在小雪里，迎着烈烈篝火的光芒，听着几个老萨满用印第安语在朗读和解释什么是三大纪律和八项注意。
他们解释什么是三大纪律：一切行动听指挥，不拿群众一针一线，一切缴获要归公！
然后讲述八项注意：说话和气，买卖公平，借东西要还，损坏东西要赔，不打人骂人，不损坏庄稼，不调戏妇女，不虐待俘虏。
很安静，天地之间只有篝火和老者们的声音，但所有印第安部落战士的眼睛里有着火种在跳跃。
你无法体会，一群不断受到白人殖民者压迫的印第安部族，在听到妈祖军的这些纪律和注意之后，他们内心里的波动。
在所有老萨满最后说出：“我们是人民的子弟兵，人民子弟兵要保护人民，要热爱人民，要把每个家庭的老人和孩子，看做自己的父母和子女”时，所有印第安部落的战士都同时握紧了枪。
大山他们被打散，被编入新兵班排。
在接受完新兵为期一个月的训练以后，这些部落战士都被再次打散，被分配进入各个连队。
牛野要让中华国的战士和印第安战士融合，相互了解，互为依靠。
融合不是文学，融合是共同生活，共同进退，共同面对子弹，生死一条心的历程。
印第安部落来的新兵们，现在跟着新兵部队学习，每天进行各种操练。两个月内，他们要学会队列，射击，拼刺，挖战壕，养马很多基本军事技能。
马祖军在整个密西西比河中下游，一共统领着四百多个部落，共十二万人，第一批训练超过六千人的印第安战士。
清晨的号角在风里回荡，妈祖军的营门向所有愿意守护的人敞开。这里不以种族划分，不以肤色取人，不问你来自何方；
走进这道门，唯一的身份是战友。在共同的口令与节拍里，标准只有一个，为共同家园把事做到极致。
训练场上，口令整齐划一，步伐同频共振；武装越野、战术协同、值更守夜，按同一把尺子打分。
生活之中，同吃一锅饭、同站一班岗；语言不同，敬礼的姿势、冲锋的节奏在同一面军旗下对齐。
任务当前，岗位就是战位；把个人锋芒隐入集体秩序，把彼此的后背交给对方。
牛野从不相信什么人种低劣，那是没有能力的人说的鬼话。真正的军队，有能力把任何人融入团队，成为一支坚强的军队。
差异不是隔阂，而是分工的理由；背景不是标签，而是视角的增补。只要心怀担当与纪律，任何人都可以在统一的节拍里找到自己的位置，在共同的旗帜下成为更好的自己。
傍晚，值更的哨兵遥望同一片天际。
妈祖的慈悲化作守望，提醒我们把温柔与坚韧装进行囊：护佑河面上的渔火，也守护彼此的归途。
当夜色沉静，营灯如星，口令再次响，那是紧急集合的哨音。
只要穿上这身军装，便不再区分你我，只认一个名字：兄弟。
在妈祖军的军营里，一视同仁不是口号，而是日复一日所有人都要做的行动与誓言。
大山是练的最狠的那一个，为了他的父，为了守住父亲为之战死的土地。
人家刺刀练习一百次，他在夜里爬起来不停的刺草人，就像一头小蛮牛，不停的刺，不停的刺。
人家刺杀要大喊“杀”，可十六岁的大山，从不怒吼，他只是咬着嘴唇，一次次的刺下去，用尽最大的力气。
月光下，寒冬里，他孤独的刺着，流着泪拼命的刺着，直到身边有一个人喊道：“你叫什么名字？”
大山停下来，立正转身看向来人，那人身边还跟着五个士兵和一个印第安翻译。
我叫“大山”，乔克托族的少年低声说道，油灯下，月光里，那双还带着一些稚气的眼睛微微红着。
“你多大了？”，军官问道。
“十六”
那名军官走过来，轻轻拍了拍大山的肩膀，轻声说道：“你这么练，明天肩膀会举不起来。”
大山却抬起头，看着军官的眼睛，坚定的用印第安语说道：“乔克托的男子，像山一样坚强。”
翻译将大山的话语告诉牛野。
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