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第262章 东方文明（第2页）

此文一出，舆论沸腾。巴黎沙龙热议“文明之根”；罗马教廷召开秘密会议，讨论“福音是否应重审其普世性”；美国国会则一片哗然，有议员怒斥其为“东方阴谋”。

这篇文章在欧洲发酵，被西班牙学者翻译为西班牙文，开始随着抵达的商船，首先在南美洲被传阅。

各国震惊，却难以反驳，毕竟，连欧洲最权威的学者都已承认，这片土地上的原住民，与中国人“同根同源”。

南美洲印第安水手，带着激动的心情在迈阿密和新奥尔良的码头，热情的称呼妈祖军的士兵为“我的兄弟”。

牛野这么干，是为什么？

文明认同！

牛野站在新奥尔良办公室的窗前，凝视着初升的朝阳。

这场全球舆论风暴正在掀起风暴，取而代之的是一种更为深远的秩序重组。

南北美洲大陆上，由中华国支持建立的“大同盟”已初具规模，数十个印第安部落主动与远征军结盟，数个国家接受妈祖军的政治和军事支持，非因武力，而因认同。

他所图者，并非疆土之广，而是“道统”之立。

牛野深知，武力征服易，人心归附难。

自古以来，帝国崩解，少亡于外敌，而多溃于内耗。

语言不通、信仰相悖、文化隔阂，皆为统治之痼疾。

即便兵锋所指，无不披靡，然驻军一日，耗费十倍；

镇压一叛，需百倍兵力。

此为统治的“数量级成本”。

而文明认同，则是破解此局的密钥。

当一个民族相信你与他们同源共祖，信你所传之道为“故土之音”，视你带来的制度为“祖先之法”，

那么，治理便不再是征服，而是“归正”。

你无需在每座村庄派驻监军，因为长老会主动宣讲道统，自有长者为你辩论起源；

你无需严刑峻法，因为百姓自觉“失礼则入刑”；你甚至无需大量官吏，因为文明认同本身，就是最高效的治理体系。

这便是“统治成本数量级下降”的真义。

在北美，当奥尔梅克后裔读到惠特沃斯的论文，看到玉圭上的铭文与殷墟卜辞相合，他们眼中的中华远征军，不再是异族，而是“归来的兄弟”。

他们会主动接受汉字教育，非因强迫，而是为“重拾祖语”；

他们采纳《中华历》，因相信那是“先祖观天之法”；他们加入“大同盟”的共治体系，视之为“族盟旧制”的复兴。

统治的成本，由此从“以力压人”的几何级增长，转变为“以文化人”的指数级降低。一座学堂，胜过千军万马；一篇铭文，抵得万言诏书。

牛野所谋，正是以文明为根，编织一张无形之网。凡认同此文明者，皆入网中，自洽自治。他要的不是一个靠边军镇守的帝国，而是一个由共同记忆、共同符号、共同祖先叙事所凝聚的“文明共同体”。

因为唯有认同，能让数以百万计的人口，心甘情愿地正统管理，让统治的成本，归于无形。

牛野在给李海潮的密信中曾写道：“兵可远征，然心若异路，则万里必溃；民虽异语，若视为手足，则山海皆通。”

他推动席卷全球的学术风暴，其深意不止于降低统治成本，更在于重塑远征军每一位将士的内心认知。

当中华国的士兵登上美洲西岸，面对肤色微异、言语不通的印第安人时，他们不再是“化外之民”，而是“失散千年的兄弟”。

军中发放的小册子上印着甲骨文与玛雅符号的对照图，营帐里传唱着改编的军歌：“昔我往矣，渡彼冰原；今我来思，寻我同根。”

这不再是征服者的军队，而是一支“寻亲的王师”。

当易洛魁村落遭殖民者焚掠，印第安战士骑马求援，中华军前锋营未等军令，便连夜奔袭百里，血战夺回被掳妇孺。

将领在战报中写道：“见其老者面容如我父，幼者啼声似我弟，心如刀割，岂能坐视？”

当印第安祭司捧出刻有“天命玄鸟”的玉牌，与军中文化教官所携《山海经》图录相印。

两人开始讨论，最后热情拥抱，印第安族民和中华国战士也相互拥抱，叫一声“兄弟”，这不再是征服，而为帮助和血脉的共鸣。

这种由文明认同点燃的内在情感，远比军令严苛更为强大。

它让士兵主动保护原住民村庄，主动学习土语，主动与部落长老共议合作。

他们不再视驻防美洲为苦役，而视为“守我家，卫我族”；不再将战斗视为征伐，而视为“为兄弟复仇”。

凝聚力由此爆发。印第安战士自愿加入联军，教汉军子弟在丛林中追踪，用毒箭伏击敌骑；汉军则以火器与大炮，为部落筑起屏障。

血流在一起，火燃在一处，誓言刻在同一块石碑上。

牛野深知，最坚固的联盟，不是靠盟约维系，而是靠“我们是同一族人”的信念铸就。当“兄弟”二字深入人心，文明便不再是外在的教化，而是内在的归属：“手足受辱，必拔刀；家园遇险，必死守”。

这，才是文明认同最锋利的刃，最炽热的火。

现在，欧美人把中华国作为竞争对手，甚至认为是野蛮文明，或者“黄祸”；而南北美洲的印第安人，则统一称中华国士兵为“我的兄弟”。

接下来，牛野要做的事情很多，他要追本溯源，为匈牙利人找到“根”，也要为奥斯曼帝国找到“根”，甚至中亚的各个国家找“根”，前两个国家的是东方的匈奴人和突厥人流浪到西方建立的国家，而中亚曾经有大月氏人建立的“贵霜王朝”，也有辽国人建立“西辽”。

这些文明本身的起源都在东方大陆，归根到底起始于东方那片雄阔的土地。

就像一家人，家里兄弟可以打架，打的头破血流，但外族来了，要联合起来，建立文明同盟。

牛野要建立一种更大规模的文明圈认同，形成某种模糊的“东方文明体系”。

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