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第一千三百八十三章 大金字塔（第2页）

由于标准的教科书总是支持“太阳假设”，学术界展开了与金字塔有联系的关于星宗教的第一次世界性争辩。

金字塔研究的世界权威爱德华兹博士，在上电视4台的节目中：根据我们的推测，这扇门的后面，极有可能藏着一座凝视猎户座方向的法老雕像。

第二天出版的《每日邮报》，引用了他下面这段话：“这些通道之所以会被我们视为通风之用，是因为没有人知道得更多……它们指向猎户座。指向奥西里斯神。”

吉萨大金字塔，还有没有别的与猎户座的星体有关的秘密呢？

乌普瓦特2号所做的检验。证实此前的预测恰好符合通道的确切角度。这也最终证明了一个事实，在建造金字塔的时候，是有一个总规划的。

这个规划虽然很简单，但对我们现代人了解金字塔及其所处的时代，具有非同寻常的意义。

几千年来，天空一直是人类进行科学探索的原动力，也是人类明天的希望和梦想所在——而把自己的希望和梦想雕刻在石头之上，亦如最为古老的埃及陵墓所充分展示出的人类最初的想象力。

然而现在大部分人对天空的认识，很多人只会找到北斗星吧。

在非洲有个叫多贡的部落，每隔60年都要举行一次名为“锡圭”的仪式。在这个仪式中，祭祀的人要戴上面具，表演一种复杂的舞蹈。

这显然是一种复活仪式，源自众人皆知的天狼星伴随太阳起落的自然现象。天狼星是夜空中最明亮的星星，位于猎户座下的大犬座星群之中。

罗伯特坦普尔写的《天狼星之谜》记述了不少内容.坦普尔所谓天狼星之谜被发现源自于两位法国人类学者格里高尔和g.迪尔德林4写于20世纪50年代的一篇文章。

他们把多贡人部落作为研究对象，意外地发现多贡人拥有关于天狼星和看不见的白矮星——伴星天狼b的知识。罗伯特.坦普尔是一位生活在英国的美籍人士，英国皇家天文学会的会员，东方学和梵语学的研究生。

60年代初，他偶然发现了多贡人的这一成就，对其竟然知道天狼b的存在深感迷惑，因为只有使用大功率望远镜才能勉强看到它。

天文学家欧文.林登布拉德费了九牛二虎之力，才在1970年拍到第一张天狼b的照片。直到今天，大多数人对天狼b仍然一无所知，知道天狼a的人也为数不多。

那么，早在20世纪50年代，多贡人是如何知道有关天狼b的准确信息的呢？

更让人心生疑窦的是，多贡人似乎已经通过某种途径记录了与这颗星星有关的知识，并将其以宗教面具的形式保存下来。

其中的一些面具存放在洞穴中。经历了几百年的历史。他们与这颗小星星的联系令人讶异：这样的知识，究竟源自何方？

坦普尔认为，多贡人的知识显然不是来自现代天文学。它们是祖传珍宝，很可能是他们移居到现在的家园，撒哈拉大沙漠南边的马里，在这之前就传承下来的。

在古埃及，人们把天狼星看成天空中与他们热爱的伊希斯女神一样重要的星星。最初，坦普尔间接地研究了法国人类学家的文章，这使他的焦点由人们漠然置之的非洲部落转向引人瞩目的古埃及。

虽然这本书关于近东的许多神话仍然值得推敲。但坦普尔毕竟揭示了值得深入调查的奥秘。多贡人如果是从古埃及人那里继承了有关天狼b的知识，那么，对于这些星体他们还知道些什么？

除了太阳神拉以外。埃及人并不那么崇拜星星；我们现在也知道，在约公元前1350年的阿肯纳顿法老统治时期，埃及曾经有过关于象征日轮的阿吞神的宗教学说。

在研读《天狼星之谜》时，不少学者对古老的星宗教还一无所知。这原本是一门趣味盎然的学科。也是了解古埃及人天国宗教的重要领域。同时又是被人们所忽视的一个研究领域。

由于它是最高层的祭司们才能拥有的神秘知识，所以几乎没有留下任何记载。埃及人有可能是古代最伟大的天文学家，然而他们与希腊人和罗马人迥然不同，其大部分知识只为参与宗教的少数人所拥有。而这其中就有不少秘密与星星有关。

如果没有尼罗河这条世界上最长的河流，埃及国土可能只是撒哈拉大沙漠的延伸。

这条发源于非洲中心地带的大动脉，由埃塞俄比亚的塔那湖、乌干达的阿尔伯特湖和维多利亚湖的湖水融汇而成。

是它，把生命带到了苏丹，带到了埃及。以及其它同样酷热的地区。从空中俯瞰，这条大动脉犹如一条巨大的蟒蛇。河水缓慢而又静默地向北流动，直至凉爽的地中海，这与河流两岸灼热的沙漠形成了奇异的对比

埃及人有充分的理由膜拜尼罗河，他们视尼罗河为神的化身。就和中国的黄河和长江流域一样，是母亲河。

因为埃及降雨量极少，尼罗河就成了他们唯一稳定的鲜活水源，在很大程度上他们的生活听命于尼罗河的潮起潮落。

埃及历书中最重要的事件，就是每年夏天由埃塞俄比亚高山积雪融化而引发的洪水泛滥。尼罗河洪水灌溉了两岸的大片土地，堆积出一望无际的黑油油的冲积土，形成了非洲最肥沃的土壤。

在这片肥沃的土地上，埃及人每年都可以收获好几轮庄稼。事实上，无论过去或现在，埃及的沃土都是尼罗河的赠礼。

就地理而言，除去几块沙漠绿洲，埃及可居住的土地被分成了两个截然不同的地区：一个是尼罗河蜿蜒穿过峡谷和沙漠所形成的一条狭长的河谷地，一个是尼罗河与地中海交汇处的平坦的三角洲。

一直以来，这两个截然不同的地区分别被称为上埃及和下埃及。上埃及土地肥沃，其河谷是一个长约965千米、宽约4.8千米的条状地带。

虽说它足够养活当地居民，但农业却仅仅只是他们生活方式的一个组成部分，尼罗河把下埃及与黑非洲联系在一起，形成了一条重要的贸易通道。

而上埃及的各个城市自然就成了通道两侧的重要贸易站，人们在其间从事象牙、宝石、木材、香料和奴隶买卖。

这些贸易与农业一起，共同打造出一个富裕的上埃及。相比之下，下埃及是一片平坦的淤积平原，常年有回水灌溉，因而成了世界上最适合耕种的土地。

过去的沼泽地全部被埃及人改造成农田，和一片又一片广茂的枣椰树林、棕涧树林。树荫下庄稼茂盛，充足的小麦和谷物足够人与牲畜食用，这使下埃及在古代成为世界上产粮最多的谷仓之一。

上埃及和下埃及两个不同的王国是由土地的自然划分造成的。上埃及的首府在尼可布，靠近希拉孔波利斯，受女鹫神奈赫贝特的庇佑。

下埃及的首府在后来被希腊人称为布托的皮，皮是一座被女蛇神埃德乔保护的三角洲城池。

人们对于这两个王国在前王朝时代是怎样统一起来的还一无所知。埃及学家们认为，在约公元前3100年，上埃及强大的国王，人称“天蝎王”的美尼斯统一了下埃及，创建了第一王朝，宣称自己是大一统的埃及国王。

虽然埃及人自认为他们拥有非常古老的文明，可以追溯到由神统治的上、下埃及的黄金时代，但人们通常还是把美尼斯创建第一王朝的日期定为埃及历史的开始，认为人格化的神，奥西里斯即是第一位神谕法老。

然而让人永远无法忘怀的是曾经的埃及确确实实是两个王国。这位法老也总是被埃及人称为“两国的君主”，或者“上下埃及之王”。

他们因此选定埃德乔和奈赫贝特为他们的保护女神，并且常常让她们头带红白两色的王冠以此象征她们对上下埃及的统治。红色代表下埃及，白色代表上埃及。（未完待续。）

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