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淮南鸿烈解卷之十六神二（第8页）

也而爲之小不善积而爲大不善是故积羽

沉舟羣轻折轴故君子禁於微壹快不足以

成善积快而爲德壹恨不足以成非积恨而

成怨故三代之善千岁之积誉也桀纣之谤

千岁之积毁也天有四时人有四用何谓四

用视而形之莫明於目听而精之莫聦於耳

重而闭之莫固於口舍而藏之莫深於心目

见其形耳听其声口言其诚而心致之精则

万物之化咸有极矣地以德广人君以德广益其土地也

君以德尊上也地以义广君以义尊次也地

以强广君以强尊之下也故粹者王駮者霸

无一焉者亡昔二凤凰至於庭三代至乎门

室至乎泽德弥麁所至弥远德弥精所至弥

近君子诚仁於施亦仁不施亦仁道无爲而民蒙纯此

所谓不施而仁小人诚不仁施亦不仁不施亦不仁

善之由我与其由人若仁德之盛者也故情

胜欲者昌欲胜情者亡欲知天道察其数谓律

历之数也欲知地道物其树五土之宜各有所种生之欲知人

道从其欲君子欲於道小人欲於利勿惊勿骇万物将自

理勿挠勿樱樱缨万物将自清言治天下各顺其情察一

曲者不可与言化一曲一事也审一时者不可与

言大犹蝉不知寒也日不知夜月不知昼日月爲明

而弗能兼也唯天地能函之能包天地曰唯

无形者也骄溢之君无忠臣口慧之人无必

信交拱之木无把之枝拱抱也把握也寻常之沟无

吞舟之鱼根浅则末短本伤则枝枯福生於

无爲患生於多慾害生於弗备秽生於弗?

圣人爲善若恐不及备祸若恐不免蒙尘而

欲毋昧涉水而欲毋濡不可得也是故知己

者不怨人知命者不怨天福由己发祸由己

生圣人不求誉不辟诽正身直行衆邪自息

今释正而追曲倍是而从衆是与俗俪走而

内行无绳绳所以弹曲也故圣人反己而弗由也道

之有篇章形埒者形埒兆朕非至者也尝之而无

味视之而无形不可传於人大戟去水亭历

愈张用之不节乃反爲病物多类之而非唯

圣人知其微善御者不忘其马善射者不忘

其弩善爲人上者不忘其下诚能爱而利之

天下可从也弗爱弗利亲子叛父天下有至

贵而非势位也有至富而非金玉也有至寿

而非千岁也原心反性则贵矣适情知足则

富矣明死生之分则寿矣言无常是行无常

宜者小人也察於一事通於一伎者中人也

兼覆盖而并有之度伎能而裁使之者圣人

也裁制也度其伎能而裁制使之

淮南鸿烈解卷之十六

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