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淮南鸿烈解卷之十四动十二（第5页）

军之持麾者妄指则乱矣慧不足以大宁智

不足以安危与其誉尧而毁桀也不如掩聦

明而反修其道也不足以大宁者小惠也不足以安危者小智也如此

人者欲誉尧而毁桀以成善善恶恶之名人犹有强知之人耳不如掩聦明而本修大道

成名之速也人君之道亦如此也清静无爲则天与之时廉

俭守节则地生之财人君德行如此故天与之时地生之财天子之

时汤武是也地生之财神农后稷也处愚称德则圣人之爲谋

若伊尹爲汤谋传说爲高宗谋是孟子曰伊尹之任国语曰武丁以像旁求圣人得传说

於傅岩也是故下者万物归之虚者天下遗之遗与

夫人主之听治也清明而不暗虚心而弱志

是故群臣辐凑并进无愚智贤不肖莫不尽

其能於是乃始陈其礼建以爲基建立也基业也是

乘衆势以爲车御衆智以爲马虽幽野险涂

则无由惑矣幽深也险犹远也人主深居隐处以避

燥湿闺门重袭以避奸贼内不知闾里之情

外不知山泽之形惟幕之外目不能见十里

之前耳不能闻百步之外天下之物无不通

者通知其灌输之者大而斟酌之者衆也是故

不出户而知天下不窥牖而知天道乘衆人

之智则天下之不足有也专用其心则独身

不能保也保犹守也是故人主覆之以德不行其

智而因万人之所利夫举踵天下而得所利

故百姓之上弗重也错之前而弗害也举之

而弗高也推之而弗厌尊重举之不自觉高也推求也奉也主

道员者运转而无端端涯化育如神虚无因循

常後而不先也臣道员者运转而无方者论

是而处当爲事先倡守职分明以立成功也

是故君臣异道则治不易夺言相和同道则乱君所谓可

臣亦曰可君所谓否臣亦曰否是同也莫相臣匡弼故曰乱也各得其宜处

其当则上下有以相使也君得君道臣得臣道故曰得其宜也

夫人主之听治也虚心而弱意清明而不闇

是故群臣辐凑并进无愚智贤不肖莫不尽

其能者则君得所以制臣臣得所以事君治

国之道明矣文王智而好问故圣好问欲与人同其功

武王勇而好问故胜胜殷夫乘衆人之智则无

不任也用衆人之力则无不胜也千钧之重

乌获不能举也千钧三万斤也乌获秦武王之力士也武王试其力使举

大鼎腕脱而不任故曰不能举也衆人相一则百人有余力

矣是故任一人之力者则乌获不足恃不能胜故

不恃也乘衆人之制者则天下不足有也人衆力强

以天下爲小故曰不足有也禹决江疏河以爲天下兴利

而不能使水西流稷辟土垦草以爲百姓力

农然不能使禾冬生岂其人事不至哉其势

不可也夫推而不可爲之势而不修道理之

数推行虽神圣人不能以成其功而况当世之

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