石可传於人者其粗也五帝三王殊事而同
指异路而同归五帝黄帝颛顼帝誉帝尧帝舜三王夏禹殷汤周文王同
归同归修仁义也晚世学者不知道之所一体德之
所緫要緫凡也要约也取成之迹相与危坐而说之
鼓歌而舞之故博学多闻而不免於惑诗云
不敢暴虎不敢冯河人知其一莫知其他此
之谓也无兵搏虎日暴虎无舟檝而渡曰冯河言小人而爲政不可不敬则危犹
暴虎冯河之必死人皆暴虎冯河立至害也故曰知其一而不知当畏愼小人危亡也故
曰莫知其他此不免於惑此之谓也帝者体太一体法也太一天之刑神也
王者法隂阳霸者则四时君者用六律秉太
一者牢笼天地弹压山川牢读星溜楚人谓牢爲溜弹山川令
出云雨後能压止之含吐隂阳伸曳四时伸曳犹伸引和调之纪
纲八极经纬六合覆露照导普汜无私普大也汜
衆也无私爱憎言皆公也蠉飞蠕动莫不仰德而生隂阳
者承天地之和形万殊之体含气化物以成
埒类埒形也赢缩卷舒沦於不测赢长也缩烜也卷屈也舒
散也沦入也测深也入於不可测尽之深终始虚满转於无原转化
归於无穷之源本也四时者春生夏长秋收冬藏取于
有节出入有时开阖张歙不失其叙歙读曰胁叙次
也喜怒刚柔不离其理理道也六律者生之与
杀也赏之与罚也子之与夺也子布施也夺取收也非
此无道也则四时用六律之君非用此上事其余无他道也故谨於
权衡准绳审乎轻重足以治其境内矣权衡平也
准法也绳直也是故体太一者明於天地之情通於
道德之伦聦明燿於日月精神通於万物动
静调於隂阳喜怒和于四时德泽施于方外
施廷廷於远方之外名声传于後世後世传闻之也法隂阳者
德与天地参参明明与日月并并并也精与鬼神
緫緫合也戴圆履方抱表怀绳圆天也方地也表正也绳直也
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内能治身外能得人能得人之欢心发号施令天下
莫不从风风化也则四时者柔而不脆刚而不
鞼鞼折也宽而不肆肆缓虽宽不缓过齐非也肃而不悖肃急
也虽急不促悖优柔委从以养群类类物类也其德含愚
而容不肖无所私爱私邪也用六律者伐乱禁
暴进贤而废不肖扶拨以爲正拨任也扶治也坏险
以爲平矫枉以爲直矫正也枉曲也明於禁舍开闭
之道乘时因势以服役人心也役使也帝者体
隂阳则侵爲诸夏所侵陵王者法四时则削爲诸夏所侵削
传曰诸侯侵犯王略也霸者节六律则辱爲邻国所侮辱君者
失准绳则废爲臣所废绌更立贤故小而行大则滔窕
而不亲滔窕不满密也不爲臣下所亲附也大而行小则狭隘
而不容行小则正狭隘而不容包臣下贵贱不失其体而天
下治矣不失其体大行大小行小也天爱其精地爱其平
精光明也平正也人爱其情情性也天之精日月星辰
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