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淮南鸿烈解卷之十三动十一（第3页）

民纯朴则目不营於色营惑耳不淫於声坐俳

而歌謡被发而浮淫虽有毛嫱西施之色不

知悦也言尚德也掉羽武象不知乐也掉羽羽舞也武象周

武王乐也淫泆无别不得生焉由此观之礼乐不

用也是故德衰然後仁生行沮然後义立沮败

也和失然後声调礼淫然後容饰是故知神

明然後知道德之不足爲也知道德然後知

仁义之不足行也道德本仁义末知仁义然後知礼

乐之不足修也仁义大也礼乐小也今背其本而求其

末释其要而索之于详未可与言至也至至德之

道也天地之大可以矩表识也矩度也表影表识知也星

月之行可以历推得也历术也推求也雷震之声可

以鼓锺写也写犹放斆也风雨之变可以音律知

也律知隂阳是故大可覩者可得而量也明可见

者可得而蔽也蔽或作察声可闻者可得而调也

色可察者可得而别也夫至大天地弗能含

也至微神明弗能领也领理也及至建律历别

五色异清浊清商浊宫味甘苦则朴散而爲器矣

立仁义修礼乐则德迁而爲僞矣修设也迁移也及

僞之生也饰智以惊愚设诈以巧上巧欺上也天

下有能持之者有能治之者也有能持之者桀纣之民有

能治之者汤武之君也昔者苍颉作书而天雨粟鬼夜

哭苍颉始视鸟迹之文造书有契则诈僞萌生诈僞萌生则去本趋末弃耕作之业而

务锥刀之利天知其将饿故爲雨粟鬼恐爲书文所效故夜哭也鬼或作兔兔恐见取毫

作笔害及其躯故夜哭伯益作井而龙登玄云神栖崑

仑伯益佐舜初作井凿地而求水龙知将决川谷漉陂池恐见害故登云而去栖其神

於崑仑之山也能愈多而德愈薄矣愈益也故周鼎着

倕使衔其指以明大巧之不可爲也倕尧之巧工也

及周铸鼎着倕像於鼎使衔其指假令倕在见之伎巧不能复踰但当衔啮其指故曰以

明巧之不可爲也一说周人铸鼎画像镂倕身於鼎使自衔其指以戒後世明不当大巧

爲也故至人之治也心与神处形与性调静而体

德动而理通随自然之性而縁不得已之化

洞然无爲而天下自和澹然无欲而民自朴

无机祥而民不夭不忿争而养足兼苞海内

泽及後世不知爲之者谁何道无姓名自当然也故曰不知

谁何也是故生无号死无谥实不聚而名不立

实财也道不名故名不立施者不德受者不让施者不以爲恩德振

不足而已受者不让之则受之不饰辞让也德交归焉而莫之充

忍也忍不忍也故德之所緫道弗能害也緫一也智

之所不知辩弗能解也有智谋者尚不能知但口辩者何不解也

不言之辩不道之道若或通焉谓之天府或有

也有能通不言之辩不道之道者入天之府藏取焉而不损损减也酌

焉而不竭酌犹予竭尽也莫知其所由出是谓瑶光

瑶光者资粮万物者也瑶光谓北斗杓第七星也居中而运历指

十二辰擿起隂阳以杀生万物也一说瑶光和气之见者也振困穷补不

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