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淮南鸿烈解卷之三动三（第5页）

圈飞轻微细者犹足以脱其命又况未有类

也类形象也未有形象道所尚也由此观之无形而生有形

亦明矣是故圣人托其神於灵府而归於万

物之初视於??听於无声??之中独见

晓焉晓明也寂漠之中独有照焉其用之也以

不用其不用也而後能用之其知也乃不知

其不知也而後能知之也夫天不定日月无

所载载行也地不定草木无所植植立也所立於

身者不宁是非无所形形见也是故有眞人然

後有眞知知不诈故曰眞也其所持者不明庸愚讵

知吾所谓知之非不知欤今夫积惠重厚累

爱袭恩以声华呕符妪掩万民百姓使知之

欣欣然人乐其性者仁也举大功立显名体

君臣正上下明亲疏等贵贱存危国继絶世

决挐治烦兴毁宗立无後者义也闭九窍藏

心志弃聦明反无识芒然仿佯于尘埃之外

而消摇于无事之业含隂吐阳而万物和同

者德也是故道散而爲德德溢而爲仁义仁

义立而道德废矣百围之木斩而爲犠尊犠读

日月犹疏镂之尊镂之以剞??杂之以青黄剞巧工鈎刀也

??者规度刺画墨边笺也所以刻镂之具也青黄采色之饰也剞读枝之技??读诗蹶角

之蹶也华藻鎛鲜龙蛇虎豹曲成文章华藻华文也鎛

今之金尊也鲜明好也龙蛇虎豹者刻尊彝爲蟠龙伏虎之状故曰曲成文章也然

其断在沟中壹比犠尊沟中之断则丑美有

间矣间远也方其好丑相去远也然而失木性钧也钧等是

故神越者其言华越散也言不守也故华而不实德荡者其

行僞荡逸僞不成也至精亡於中而言行观於外此

不免以身役物矣与物爲役夫趋舍行僞者爲精

求于外也精有湫尽而行无穷极则滑心浊

神而惑乱其本矣其所守者不定於外淫於

世俗之风风化也所断差跌者而内以浊其清

明是故踌躇以终而不得须臾恬澹矣是故

圣人内修道术而不外饰仁义不知耳目之

宣而游于精神之和若然者下揆三泉上寻

九天横廓六合揲贯万物此圣人之游也若

夫眞人则动溶于至虚而游于灭亡之野骑

蜚廉而从敦圄蜚廉兽名长毛有翼敦圄也虎而小一曰仙人名也驰

於方外休乎宇内烛十日而使风雨臣雷公

役夸父夸父仙人弃其策而爲邓林也妾宓妃妻织女天地

之间何足以留其志是故虚无者道之舍平

易者道之素素性也

淮南鸿烈解卷之三

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