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入药镜－至一眞人崔希范着（第10页）

外求非类别物也若用丹砂水银五金八石灰霜草卤之类

则与天地相辽绝矣参同契云植禾当以黍覆鸡用其卵燕

雀不生凤狐兎不乳马水流不炎上火动不润下欲作服食

仙宜以同类者乃知水鄕一味眞铅只在一身之中初非求

於一身之外也海蟾云链丹须用水乡铅只此一味乃还丹

之根蔕也

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归根窍复命关贯尾闾通泥丸

混然子曰作丹妙用要明玄关一窍一性正位万化归根复

命之道必由三关而转故曰归根窍复命关也当复命之时

飞神海底存火薰烝精化爲气拨动顶门关捩从尾闾徐徐

提起直上泥丸交媾链气化爲神神居泥丸爲本宫则有万

神朝会故曰贯尾闾通泥丸也大师汪眞君奥旨云夹脊三

关透顶门衔花骑鹿走如云捉花骑鹿踏云去霍地牛车前

面迎黄庭经云子欲不死修崑仑还元篇云悟道显然明廓

落闲闲端坐运天关道德经云归根曰静静曰复命其说是

矣

一壑居士曰作丹妙用全在玄关一窍而问何者爲关何者

爲窍则无一人能明者此仙学之所以难也崔公直指关窍

爲二果有二乎太上云归根曰静静曰复命归根复命无二

理则关窍亦无二矣又云谷神不死是谓玄牝玄牝之门是

谓天地根人之一呼一吸呼接天根吸接地轴息息归根爲

归根而玄牝之门爲归根窍息息归根气入身来谓之生自

能复命知归根窍则知复命关矣盖自发气之源则曰窍自

气由此而升降则曰关自升气上传则曰玄关一窍非窍自

窍关自关也关窍之路有二一由夹脊过双关透顶门此督

脉所行之路一由玉池过重楼入绦宫此任脉所行之路知

此关窍则任督二脉河车之路可通当归根复命之时飞神

海底存火薰烝链精化气拨动顶门关捩子从尾闾徐徐提

起直上泥丸而链气化爲神矣泥丸神之本宫神居泥丸则

万神朝会子欲不死修崑仑正此之谓也

沧溟归根窍复命关诗曰一窍之中两窍存金丹还返是归

根其间空洞元无物虎髓龙精自吐吞　修链须知复命关

不知此窍亦如闲大包天地无边际细纳乾坤黍米间

注曰归根窍复命关卽天地根玄牝门也夫此一窍在人身

中视之不见听之不闻搏之不得恍恍惚惚窈窈冥冥至亲

至近动静语默常与人俱而人自不知也此一窍实分二窍

故曰玄又曰牝焉此乃人身中虚灵不昧之地先天圣父圣

母之灵根系焉盖采先天一点眞铅实自此出链而成丹复

归在内故曰归根窍复命关其中空洞无物可容但有眞龙

眞虎自相吞吐眞精於其内尔修链之士於此采先天造化

之根以爲药祖链一粒黍米之宝以成还丹使之复归其根

卽是返本还元之妙旣归其根则可复其命矣太上曰夫物

芸芸各归其根归根曰静

贯尾闾通泥丸诗曰眞气周流贯尾闾曹溪何必用牛车三

关直上皆通透不是旁门转辘轳　泥丸一窍达天门直上

虚皇玉帝尊此是眞人来往路时时跨鹤去朝元

注曰此言人身中眞气周流下贯尾闾上通泥丸循环而毂

转也三宫升降上下往来无穷不息与造化同流转此乃眞

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