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参同契-庐陵山人上阳子注(第14页)

文妄意度量或以韶之石胆链金或用辰之砂银烧丹捣治

五金鋾链八石以三黄爲同类净赤铜爲辅枢其石与金非

我同类安肯合我之炁而居我之身乎昔九江张相链丹服

食洞宾悯其好道心切化一术士访而救之张自负恃服丹

己久必可飞昇畧不加礼洞宾顿去但见座间有诗云可惜

九江张尙书服药失明神气枯不思还丹本无质翻饵金石

何太愚後果双目不见而终此辈皆负良才执滞不囘甘受

盲师误将金石指爲同类耗亡资财服食烧炼或至於终而

不敢黜如彼等人以管窥天岂知天地间而有眞仙圣师耶

世人狃於惯常不自卑下访问又不拔萃广参耳隘目低乌

足听观高远之事耶郤乃昻藏称大丈夫是皆空负高妙之

良材失於自恃自满耳

三圣前识章第十三

若夫至圣不过伏羲始画八卦效法天地文王帝之宗结体演

爻辞夫子庶圣雄十翼以辅之三君天所挺迭兴更御时优劣

有步骤功德不相殊制作有所踵推度审分铢有形易忖量无

兆难虑谋作事令可法爲世定诗书素无前识资因师觉悟之

皓若褰帷帐瞋目登高台火记六百篇所趣等不殊文字郑重

说世人不熟思寻度其源流幽明本共居窃爲贤者谈曷敢轻

爲书若遂结舌瘖绝道获罪诛写情着竹帛又恐泄天符犹豫

增叹息俛仰缀斯愚陶冶有法度未可悉陈敷畧述其纲纪枝

条见扶疎

八章言前郤违黄老者黄帝老子二大圣至此详明三圣人

之立言垂训其尊崇前圣後圣之意囘视後之末学总无所

知妄诞相高开口谤毁者其罪当何如哉经曰若夫至圣不

过伏羲伏羲亦作庖羲亦作伏戏孔子翼曰古者庖羲氏之

王天下也仰则观象於天俯则观法於地观鸟兽之文与天

地之宜近取诸身远取诸物於是始画八卦以通神明之德

以类万物之情文王结体演爻辞示西南得朋之妙何谓十

翼以辅之易之书也伏羲画卦文王繇辞周公爻辞共爲二

篇曰正经仲尼於正经之後翼以十篇曰上彖传下彖传大

象传小象傅系辞传上系辞传下文言传说卦传上中下十

篇是爲十翼本释易乃不曰释而曰翼者以辅易之道也圣

人上祖下法经自爲经翼自爲翼欲使後之学者知圣人不

敢先於前圣亦不紊乱正经传自商瞿至於费孟梁丘费之

言曰彖辞所以解经乃分二翼於各卦之下费之易行圣经

乱矣费直不明圣人不先不紊之意若圣经可紊则仲尼早

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