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参同契－下（第2页）

爲舆之象旣有舆不可无马以驾之何谓龙马龙以御天主

於飞腾马以行地主於调服作丹之时神炁相守不敢飞腾

御天之乾龙化爲行地之坤马步步循规蹈矩有若人君统

御臣下立纲陈纪一毫不敢懈弛故曰龙马就驾明君御时

夫御车之法与御政大段相同须得六?在手调和合节舆

从马马随人稳步康庄大路宜端平而不宜欹斜若一欹斜

则险阻在前覆辙立至亦犹御政者之失其常道危及国家

矣丹道以身爲舆以意爲马御之者心君也当采取交媾之

时仗心君之主持防意马之顚劣稍一不谨未免毁性伤丹

可不戒哉总是一个主宰在车则爲御者在政则爲明君在

天则爲斗柄在丹道则爲天心皆言把柄在手也上篇御政

章中要道魁柄等句卽是此意

此章大指正与上篇首章相应乾刚坤柔一段卽乾坤门戸

之说也坎离冠首一段卽坎离匡廓之说也六十卦周一段

卽运毂正轴处中制外之说也余可类推然亦彷佛其大略

而巳

动静应时章第十七

君子居其室出其言善则千里之外应之谓万乘之主处九重

之室发号出令顺阴阳节藏器俟时勿违卦月屯以子申?用

寅戍余六十卦各自有日聊陈两象未能究悉立义设刑当仁

施德逆之者凶顺之者吉按厯法令至诚专密谨候日辰审察

消息纎芥不正悔吝爲贼二至改度乖错委曲隆冬大暑盛夏

霜雪二分纵横不应漏刻水旱相伐风雨不节蝗虫涌沸羣异

旁出天见其怪山崩地裂孝子用心感动皇极近出已口远流

殊域或以招祸或以致福或兴太平或造兵革四者之来由乎

胸臆动静有常奉其绳?四时顺宜与炁相得刚柔断矣不相

涉入五行守界不妄盈缩易行周流屈伸反覆

此章言火候之一动一静不可失其时节也

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君子居其室出其言善则千里之外应之谓万乘之主处九重

之室发号出令顺阴阳节藏器俟时勿违卦月屯以子申?用

寅戍余六十卦各自有日聊陈两象未能究悉立义设刑当仁

施德逆之者凶顺之者吉

此节言动静不失其时爲火候之凖则也盖作丹之要全在

周天火候火候之要全在一动一静上章言六十卦周张布

爲舆巳见火候之节度与人君御政同一枢机矣枢机之发

纤毫不可苟且故复譬之以居室君子居其室出其言善则

千里之外应之此易大传原文也魏公因而诠释之谓万乘

之主卽本来天君九重之室卽中宫神室天君旣处密室之

中静则寂然不动洗心退藏动则感而遂通发号出令无非

顺一阴一阳之节观天道而执天行耳当其阳极阴生是爲

月窟其卦属姤其月在午及其阴极阳生是爲天根其卦属

复其月在子时不可先则当静以待之时不可失则当动以

迎之故曰藏器俟时勿违卦月静极而动万化萌生屯之象

也屯卦内体纳子外体纳申水生在申取萌生之义故曰屯

以子申卽上篇所谓春夏据内体从子到辰已也动极而静

万化歛藏?之象也?卦内体纳寅外体纳戍火库在戍取

歛藏之义故曰?用寅戍卽上篇所谓秋冬当外用自午讫

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