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道德眞经集注卷之十四 已九（第1页）

宋鹤林彭耜纂集

以正治国章第五十七

以正治国以奇用兵以无事取天下吾何以

知其然哉

御注曰正者道之常奇者道之变无事者

道之眞国以正定兵以竒胜道之眞无容

私焉顺物自然而天下治矣

碧虚子陈景元曰其然犹如是也老氏自

设问答言我何以知天人之意如是哉谓

下文也

颍滨苏辙曰古之圣人柔远能迩无意於

用兵唯不得已然後有征伐之事故以治

国爲正用兵爲奇虽然此亦未足以取天

下天下神器不可爲也爲者败之执者失

之唯体道者廓然无事虽不取天下而天

下归之矣

叶梦得曰物各有所当治国者必以正用

兵者必以奇国以奇治之则乱兵诡道用

之以正亦未免於败然圣人之奇岂若後

世之诈哉敌至而爲之所是以其变不穷

黄茂材曰夫道无爲而无不爲正也竒也

无事也非知道者敦能之推而治国用兵

取天下特其绪余土苴耳古之人有行之

者如伊尹太公范蠡张良之徒皆以此

程大昌曰正者如人之行正路也奇者如

人之行捷径也无事者本其当然而不凿

不扰也

夫天下多忌讳而民弥贫人多利器国家滋

昏人多伎巧奇物滋起法令滋彰盗贼多有

故圣人云我无爲而民自化我好静而民自

正我无事而民自富我无欲而民自朴

碧虚子陈景元曰忌讳谓禁令也君不能

无爲而以政教治国禁网繁密民虑抵犯

避讳不暇弗敢云爲举动失业日至贫穷

利器者权谋也君不能安静而以智变爲

务上下欺绐则民多权谋偷安其生包藏

祸心日至昏乱伎巧谓工伎巧妙也君不

能无事而以机械爲妙志在奢淫则民尚

雕琢服玩金玉奇怪异物日益滋生古本

作民多智慧而邪事滋起法令谓刑法教

令也君不能无欲而以刑法作威民虽苟

免其罪然而不足则奸宄生焉故圣人云

此老氏之谦不敢自专其言故举圣人之

云或谓老氏爲周柱下史遍观上世之遗

书三坟之古文以证其必然

颖滨苏辙曰人主多忌讳下情不上达则

民贫而无告矣利器权谋也明君在上常

使民无知无欲民多权谋则其上眩而昏

矣人不敦本业而趋末伎则非常无益之

物作矣患人之诈僞而多爲法令以胜之

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