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道德眞经集注卷之二 恃五（第1页）

宋鹤林眞逸彭耜纂集

道冲章第四

道冲而用之或不盈渊兮似万物宗

御注曰道有情有信故有用无爲无形故

不盈冲者中也是谓大和庄子曰鲵桓之

审爲渊止水之审爲渊流水之审爲渊渊

虚而静不与物杂道之体也惟虚也故群

实之所归惟静也故群动之所属是万物

之所系一化之所待也故曰似万物之宗

然道本无系物自宗道故似之而已

碧虚子陈景元曰冲虚也又中也或不定

之辞也又常也渊深静也兮者深叹咏道

之辞也明此冲虚之道不亏不盈体性凝

湛深不可测故谓之渊也夫不测之理非

有非无难以定名故寄言似也群生日用

注酌湛然体含万象善恶斯保动植咸归

故爲万物之宗

颍滨苏辙曰夫道冲然至无耳然以之适

衆有虽天地之大山河之广无所不遍以

其无形故似不盈者渊兮深渺吾知其爲

万物宗也而不敢正言之故曰似万物之

宗

临川王安石曰道有体有用体者元气之

不动用者冲气运行於天地之间其冲气

至虚而一在天则爲天五在地则爲地六

盖冲气爲元气之所生既至虚而一则或

如不盈似者不敢正名其道也

陆佃曰道者用之以冲则虽遍法界而不

见其盈深不可识而爲万物之宗师言或

似者言之不敢正也列子所谓疑独庄子

所谓疑始是也

道眞仁静先生曹道冲曰或者疑问之辞

也道贵通流而不絶不以定名而絶其变

通之妙故云似不盈疑似不自盈满而虚

己者也渊者水之性言其渊澄不动似是

万物之宗祖也

陈象古曰冲和也道有冲和之气充塞於

天地之间虽如此而不自盈满言其不可

测度准量也渊深妙之?也宗主也道无

作无爲於万物而万物因冲和之气以生

故曰似万物之宗

黄茂材曰一阴一阳之谓道冲者阴阳和

气也而用之或不盈者虚故能应也渊兮

似万物之宗者静可以宗群有也

程大昌曰冲者盈之对谦冲幼冲大盈若

冲冲气爲和皆以不极乎盈爲义或之者

疑之也似之者不敢主言也或不盈者非

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