520小说网

第135章 论化局（第2页）

化神一路如意，通显无疑。化神一字还原，灾厄立至。然而局多变化，即假格兮，得运亦可成真。理实圆通，虽克神兮，合宜亦非深忌。至于取必辰字，谓龙飞方是化神。则凡遭遇寅支，彼虎变宁无化意。况五行各异爱憎，且一库有何情致。若此荒唐，亟宜废置。

译文：

若化神一路顺遂，必然显贵；若化神被破坏还原，灾祸立至。

但命局变化多端，即使是假格，若行运帮扶也能成真；命理本就圆通，即使有克制之神，若配合得当也不必深忌。

至于必须取辰字为化神（所谓"龙飞方是化神"），但若遇到寅支，难道就没有化神之意吗？

况且五行各有喜好憎恶，仅凭一个墓库又有何特殊意义？

这种荒谬的说法，应尽快摒弃。

注解：

1.化局成败关键：

化神顺逆决定吉凶

假格行运可成真

2.批判机械论：

反对"逢辰则化"的片面观点

强调五行生克的复杂性

3.学术立场：主张辩证看待传统理论

原文：

按：十干遇合而化，尤贵推详。观此尤字，可见论命首重化局，次论其他。至甲遇两己、己遇两甲，有丁有壬，或丁或壬云云，可不拘忌。观其若辨化局之假真，全察地支之情势。即假格兮，得运亦可成真。虽克神兮，合宜亦非深忌云云。即可了然矣。

译文：

按语：十天干相遇而化合的情况，尤其需要详细推究。

从文中"尤"字可以看出，论命应首先重视化局，其次再论其他格局。

至于甲遇两己、己遇两甲，或丁壬双透、单透等情况，不必过于拘泥禁忌。

文中强调判断化局真假全在地支配合，假格得运可成真，克神合宜不深忌等观点，已将化局本质揭示清楚。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

注解：

1.方法论定位："尤"字确立化局的首要地位

2.学术突破：提出假格行运可成真的动态理论

3.实践指导：强调地支配合的关键作用

原文：

至书有逢龙则化之说，乃指甲己遁戊辰，故化土。乙庚遁庚辰，故化金。丙辛遁壬辰，故化水。丁壬遁甲辰，故化木。戊癸遁丙辰，故化火。世俗不明此理，误谓四柱有辰字，乃作化局论。无辰字，不作化局论。此皆不善读古书者，故素庵先生辞而辟之。

译文：

至于“逢龙则化”的说法，本指甲己合化土需遁得戊辰时，乙庚合化金需遁得庚辰时，丙辛合化水需遁得壬辰时，丁壬合化木需遁得甲辰时，戊癸合化火需遁得丙辰时。

世俗之人不明此理，错误地认为四柱中有辰字即可成化局，无辰字则不能化。

这都是不善读古书的表现，因此素庵先生特别加以驳斥。

注解：

1.合化本质：需结合五鼠遁法确定化神

2.批判误区：机械套用"辰字"的错误观念

3.学术贡献：澄清古籍中"逢龙则化"的真实含义

原文：

又曰：凡看命，先看有无合化，若日干或与月干相合，或与时干相合，化作他神，则生克俱变矣。化木以木论生克，化火以火论生克。

译文：

又说：凡是看命，首先要看是否有合化现象。

若日干与月干或时干相合化为其他五行，那么生克关系就会完全改变。

例如化木则以木论生克，化火则以火论生克。

注解：

1.方法论原则：合化优先于普通生克

2.理论创新：提出化气五行独立生克体系

3.实践意义：改变传统命理分析的逻辑顺序

原文：

虽己合甲仍是土，庚合乙仍是金。然单己之土，丁壬两见，自以印财论。合甲之土，丁壬两见，即以木论矣。独庚之金，戊癸两见，自以印伤论。合乙之庚，戊癸两见，即以火论矣。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:清冷白月光，御兽治愈两手抓  喜欢太监怎么了+番外  四合院：教秦姨开车，油门呼到底  四合院：啃老易中海，享飞扬人生  下岗文的极品小姑[九零]+番外  度韶华+番外  当社恐被迫穿进万人迷文后  欲佛  模拟诸天，我的天赋可以无限叠加  黑仙尊  裴夫子的白月光重生了  小三上瘾记  云舒小传  仙途漫漫且徐行  穿回宋朝,马上离婚  金屋娇后传  第五乙女  四杀阻止不了她  跌落神坛后狂到没边  同穿：举国随我开发异世界  孤城染缘火+番外