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第617章 哀皇帝（第1页）

兴宁三年（公元365年，乙丑年）

开春正月庚申这天，皇后王氏去世了。

刘卫辰又又又背叛代国，代王什翼犍直接东渡黄河，把他打跑了。要说这什翼犍是真宽厚，郎中令许谦偷了两匹绢，他知道了还帮忙瞒着，跟左长史燕凤说："我实在不忍心直面许谦的脸，你千万别往外说。要是他羞愧自杀，那我不成了为点小钱害死人才的混蛋了吗？"之前打西部叛军时，他被流箭射中眼睛，后来抓到射箭的人，手下都想把那人剁成肉酱，他却说："人家也是各为其主罢了，有啥罪啊！"直接给放了。

大司马桓温把办公地点挪到姑孰。二月乙未，安排他弟弟右将军桓豁监管荆州、扬州的义城、雍州的京兆等军区，兼任荆州刺史；又给江州刺史桓冲加了监管江州及荆、豫八郡军事的活儿，都授予了尚方宝剑的权力。

司徒司马昱听说陈佑放弃了洛阳，赶紧跟大司马桓温在洌洲开了个会，合计着要出兵征讨。结果丙申那天，皇帝在西堂驾崩了，这事儿也就黄了。皇帝没儿子，丁酉日，皇太后下诏书让琅邪王司马奕继位。大臣们都去琅邪王府迎接，当天就登基了，全国大赦，普天同庆。

前秦也搞了大赦，年号改成建元。

燕国的太宰慕容恪和吴王慕容垂一起攻打洛阳。慕容恪跟将领们说："你们平时总抱怨我不主动进攻，现在洛阳城看着高但兵力弱，容易拿下，别再怂得偷懒了！"于是就开打。三月，真打下来了，活捉了扬武将军沈劲。沈劲被抓了还一脸淡定，慕容恪本来想放了他，中军将军慕舆虔却说："这哥们儿虽然是个人才，但看他那心气儿，肯定不会归顺我们，现在放了他，以后绝对是大麻烦。"最后还是把他杀了。

慕容恪一路打到崤山、渑池，关中地区吓得不轻，前秦王苻坚亲自带兵驻守陕城防备。

燕国任命左中郎将慕容筑为洛州刺史，镇守金墉；吴王慕容垂为都督荆、扬、洛等十个州的军事，还兼任征南大将军、荆州牧，给了一万兵力，驻守鲁阳。

太宰慕容恪回到邺城，跟手下说："我之前平定广固时，没能救下辟闾蔚；现在拿下洛阳，又让沈劲被杀。虽然都不是我本意，但身为元帅，真对不住天下人啊。"朝廷为了表彰沈劲的忠诚，追赠他为东阳太守。

司马光说：沈劲这儿子真是没白养！以父亲的恶行为耻，用生命洗刷污名，把凶逆家族变成了忠义门第。《易经》说"纠正父亲的过错，会得到赞誉"，《蔡仲之命》说"你要掩盖前人的过失，做到忠孝"，说的就是这事儿吧！

太宰慕容恪带兵从不靠威严压人，全凭恩信。管理士兵抓大放小，不搞苛政，让大家都能安心。平时军营里看着挺宽松，好像谁都能欺负一下；但警备其实严得很，敌人根本靠近不了，所以从没打过败仗。

壬申那天，把哀帝和静皇后埋在了安平陵。

夏天四月壬午，燕国太尉武平匡公封弈去世。任命司空阳鹜为太尉，侍中、光禄大夫皇甫真为司空，兼任中书监。阳鹜伺候过四朝皇帝，年纪大威望高，连太宰慕容恪都得给他行礼。但他还特谦虚谨慎，比年轻时还低调，管教子孙也严，就算家里出了一堆大官，也没人敢违反他的规矩。

六月戊子，益州刺史建城襄公周抚去世。他在益州待了三十多年，威望和恩惠都没得说。朝廷下诏让他儿子犍为太守周楚接班。

秋天七月己酉，把会稽王司马昱又改封回琅邪王。

壬子，立妃子庾氏为皇后。这位皇后是庾冰的女儿。

甲申，立琅邪王司马昱的儿子司马昌明为会稽王；司马昱坚决推辞，还自称会稽王。

匈奴右贤王曹毂、左贤王刘卫辰都背叛了前秦。曹毂带着两万多人攻打杏城，前秦王苻坚亲自带兵征讨，让卫大将军李威、左仆射王猛辅佐太子苻宏留守长安。八月，苻坚打败曹毂，斩杀了他弟弟曹活，曹毂请求投降，苻坚把他部落里六千多户豪杰迁到了长安。建节将军邓羌征讨刘卫辰，在木根山把他活捉了。

九月，苻坚到朔方地区，安抚各个胡人部落。冬天十月，征北将军、淮南公苻幼带着杏城的兵趁虚偷袭长安，被李威击杀。

鲜卑秃发椎斤去世，享年一百一十岁，儿子秃发思复鞬接替统领部众。秃发椎斤是秃发树机能堂弟秃发务丸的孙子。

梁州刺史司马勋，治理手段那叫一个残暴，治中、别驾和州里的豪门大族，说话稍微不合他心意，当场就砍头示众，有时还亲自射箭杀人。他一直想霸占蜀地，就怕周抚，不敢动手。周抚一死，他立马起兵反叛。别驾雍端、西戎司马隗粹苦苦劝谏，全被他杀了，还自称梁、益二州牧、成都王。十一月，司马勋带兵进了剑阁，攻打涪城，西夷校尉毋丘暐吓得弃城跑路。乙卯那天，把益州刺史周楚围困在成都。大司马桓温上表推荐鹰扬将军江夏相义阳人朱序为征讨都护，去救援成都。

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前秦王苻坚回到长安，让李威代理太尉，加授侍中。封曹毂为雁门公，刘卫辰为夏阳公，让他们各自统领自己的部落。

十二月戊戌，任命尚书王彪之为仆射。

【内核解读】

兴宁三年（公元365年）的历史记载，像一幅动荡时代的缩影，展现了政权更迭、军事交锋与人物性格交织的复杂图景，其中不少细节值得从现代视角解读：

君主与权力：宽厚与权术的博弈

代王什翼犍的“宽厚”极具现代管理启示。面对下属盗窃，他选择隐瞒而非追责，担心“以财杀士”；饶恕射伤自己的敌兵，认为“各为其主”——这种对人性的体谅，打破了传统权力中的“报复逻辑”，更接近现代组织管理中“容错文化”的雏形。但这种宽厚也需放在特定语境中看：在部落联盟式的政权中，维系人心往往比严苛惩罚更重要，什翼犍的选择本质上是巩固统治的智慧。

反观前秦苻坚，其处理叛乱的手段则体现了“恩威并施”的帝王术。击败曹毂后接纳投降、迁徙其部族，活捉刘卫辰却仍让其统领部落，既用军事优势震慑对手，又以怀柔手段安抚胡人部落，这种对边疆民族的治理思路，与后世“羁縻政策”一脉相承，展现了多民族政权整合的早期实践。

军事与伦理：忠诚的代价与困境

燕国攻洛阳的战役，集中暴露了乱世中“忠诚”的悲剧性。沈劲被俘后“神气自若”，其忠义连敌方主帅慕容恪都想赦免，但最终因“终不为人用”被杀。这一结局戳中了乱世的残酷逻辑：道德价值需让位于现实利益，个体的忠义在政权博弈中往往成为牺牲品。而慕容恪事后的自责——“身为元帅，实有愧于四海”，则体现了即使在战争中，人性的底线与道德自觉仍未完全泯灭。

慕容恪的治军理念也颇具现代性：“不事威严，专用恩信”，看似宽松却“警备严密”，这种“宽严相济”的管理模式，与现代军队“人性化管理+标准化执行”的理念不谋而合，也解释了为何他能“未尝负败”。

政权更迭与制度脆弱性

东晋哀帝无嗣而崩，琅邪王奕当天继位，凸显了古代皇权传承的“应急性”。这种依赖“诏命”与“宗法”的权力交接，虽能快速稳定局面，却缺乏制度性保障，为后续权臣干政埋下隐患（后来桓温废黜司马奕便是例证）。相比之下，前秦“改元建元”“太子监国”的操作，则显示出更成熟的权力过渡机制，这也为苻坚后续的统治奠定了基础。

地方治理：两种极端的警示

益州周抚“三十余年，甚有威惠”与梁州司马勋“为政酷暴”形成鲜明对比。周抚的成功印证了“长期主义”在地方治理中的价值——稳定的治理者能积累威望、形成治理惯性；而司马勋的残暴则暴露了“权力不受约束”的恶果：因私怨随意杀戮官员，最终激化矛盾导致叛乱。这种对比在今天仍有启示：地方治理的核心，在于平衡权力监督与治理连续性。

民族关系：冲突与融合的永恒主题

匈奴曹毂、刘卫辰叛秦，鲜卑秃发椎斤去世，反映了十六国时期民族关系的常态：既有冲突与背叛，也有传承与融合。苻坚“巡抚诸胡”“迁徙豪杰”的举措，本质上是通过军事威慑与文化吸纳巩固统治，这种“胡萝卜加大棒”的策略，成为后世处理多民族关系的重要参考。而秃发氏的传承（从树机能到椎斤再到思复鞬），则暗示了少数民族政权在动荡中维系自身认同的努力。

总体来看，这一年的历史更像一面镜子：君主的性格影响政权风格，军事伦理折射时代底色，制度缺陷埋下动荡伏笔，而民族与地方的治理难题，则贯穿了整个中国古代史。其中的智慧与教训，至今仍能引发对权力、人性与社会治理的深层思考。

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