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第492章 焰塔梦历（第4页）
梦塔旁设“焰象图厅”，由梦师引导儿童描绘个人梦焰，并将之嵌入“象纪焰谱板”。
该谱板以“焰感频率”替代制度月份，以“梦象图组”替代节焰日期，形成一套焰图式时间感知法。
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有志教主称：
“儿童焰年不在年始，而在焰起。他们以梦定节，焰未至而节已感。”
—
制度志教会曾发函警示：
“帛育应以桥义年序为纲，若象焰泛入儿童心序，恐纪年崩于根。”
然帛学馆回函仅三语：
“若心已映焰，桥不能束年；若焰非其年，帛亦不诚。”
—
六月末，焰频制度发起全域纪年感知调查。
核心问题三项：
民众是否能分辨制度节焰与象焰段感？
梦象节律是否影响生活节奏判断？
是否支持象焰纪段作为帛育课外辅录？
—
结果显示：
七成以上民众可感知象焰段节并与制度节律区分；
超四成称“梦象焰感更贴近内在节奏”；
五成支持“梦象段纪”列为非制度类纪年辅助体系。
—
沈茉凌受访时，仅言：
“纪之为年，不必一焰而统众心。焰梦之广，应容其象。”
她于志塔第十五帛阶挂出“焰段自谱图”，图中无轴、无标、无年，只一条流焰缓行，间杂梦象符。
图下帛题：
“焰若非年，则焰自为时；焰若自为时，则梦皆可纪。”
—
此图后为通义帛馆数千人誊录，流入各帛学坊。
—
于是，焰梦社会内部悄然浮现两套并行纪年认知：
一曰“制年”：政焰所定，桥义年序，主制度、书典帛、控节政；
一曰“象纪”：梦焰所感，焰段起伏，主心象、习帛育、成情节。
二者非明言对立，却在文化轨迹中渐呈分流之势。
—
纪溶封称之为：
“焰梦纪年认知分野”
斐如意深忧于此，书信于沈茉凌：
“桥若失焰，焰梦无骨；焰若不纪，桥义空铭。焰象之年与制度年轨可并，则焰梦可长；若对，则纪纲裂。”
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沈茉凌覆帛：
“非为焰敌桥，而为焰补其虚。非为梦抗制，而为梦与制共书其年。焰梦不求同纪之桥，而求共年之心。”
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