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第491章 焰海异节（第2页）

而沈茉凌却提出另一理论：

“节焰平面”

她解释：

“焰梦文明有两张平面，一为制度历序，一为梦象节感。前者建桥立焰，后者起梦生象。两面各行其道，时有交集，若试将其重合，焰必逆流。”

她主张：

不强求两律合一；

应设“焰节容差带”，允许节感错位时不强制校正；

并设“梦象节感帛页”附于政帛之末，以容焰心所感。

—

志者会部分采纳，制度帛志在焰海试点地区新增“焰感附节页”，由梦主自书：

“今曰暮阳历序，但心中似晨映。昨梦见塔火未燃，今觉焰冷。”

—

斐如意亲批：

“焰不尽在日序之中，梦不常合号历之轨。既有错序，亦可成象纪之一面。”

—

焰心纪元·次年·五月初七，焰频制度会正式批准建立首个“双轨周期试验区”。

试点范围涵盖焰海蓝渡镇至旧帛港之间五镇三村，总计人口六万四千人，梦塔十座，桥义官志所两座。此区域，正是前期“节律错位”与“梦象周期波动”最为明显之地。

—

试验计划内容前所未有，分为两层：

一、制度历序维持原框架，每节焰照旧布告、焰政不减；

二、梦象节律则由各梦塔记录每日焰感、梦象波段，并于主节焰日之前，附“象节预告语”于地方帛报之末页。

—

此“象节预告语”，非制度规定语汇，而由梦主或志者依据象焰共感撰写，内容允许模糊、诗性、不合义桥逻辑。

如：

“今日虽暮阳将升，梦中焰色尚淡。”

“焰风似回，心焰未至，或可迟步。”

“焰节已来，人心或未醒。”

—

沈茉凌并不直接参与制度布署，却在志塔撰出一长帛论，首次提出理论：

“象节浮感带”

她指出：

“制度历序之纪如山之径，梦象节感如水之流。当梦象感应周期逐渐覆盖现实行为周期时，其焰象波动在群体中形成‘集体浮感带’。

其特征非焰力推动，而为象焰之中枢回响，时快时缓，不以节日为轴，而以梦象浓度为律。”

—

她进一步解释：

“象节浮感带并非取代制度节律，而是作为文明节奏之底潮，若不承认此潮，焰梦之上层焰系将逐步失感。”

她建议制度设置“浮感映带室”，在每一主塔帛志旁设一座梦象焰息帛板，由梦塔每日焰感频率直接点染，如焰涂记温图，而非数字标帛。

—

通义塔对此回应审慎，但采纳部分建议：

在焰海试验区设置首座“焰律浮感室”，每日由梦塔志者报焰象回响频率，并以焰粉涂在“象感之帛”，设于市门、渡口、食坊前；

焰感深者可凭焰色判断当日“象节浓度”，从而选择节焰参与或推迟；

帛志馆试行设置“象焰附感册”，记梦象与节焰偏离轨迹，作为制度调整前的参考坐标。

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